24 Января ПЯТНИЦА Седмица 32-я по Пятидесятнице Постный день. Глас 6-й

24 Января 2020 года память. Прп. Феодо́сия Великого, общих житий начальника (529); прп. Михаила Клопского, Новгородского (ок. 1453–1456).

Прп. Феодо́сия Антиохийского (ок. 412).

Сщмчч. Николая Мациевского, Фео́дора Антипина и Влади́мира Фокина, пресвитеров (1919); исп. Влади́мира Хираско, пресвитера (1932).

Икона Божией Матери: Елецкая (1060).

Об этой иконе из­вест­но лишь то, что на­хо­ди­лась она в го­ро­де Ель­це Ор­лов­ской гу­бер­нии. Кро­ме то­го, ле­то­пи­си за­фик­си­ро­ва­ли год её яв­ле­ния — 1060, то есть тот же, что и у Елец­кой-Чер­ни­гов­ской. Ис­сле­до­ва­те­ли счи­та­ют, что Елец­кая ико­на яв­ля­ет­ся позд­ним спис­ком (ко­пи­ей) с Елец­кой-Чер­ни­гов­ской. По­ми­мо по­яс­но­го изо­бра­же­ния Бо­жи­ей Ма­те­ри су­ще­ству­ют ещё один вид Елец­кой ико­ны — ро­сто­вой. На этой иконе изо­бра­же­но яв­ле­ние Ца­ри­цы Небес­ной Та­мер­ла­ну пе­ред его по­хо­дом на Моск­ву, быв­шее в 1395 го­ду в го­ро­де Ель­це.

23 Января СРЕДА Седмица 35-я по Пятидесятнице Постный день. Глас 1-й

23 Января 2020 года память. Свт. Григо́рия Нисского, епископа (после 394);прп. Дометиа́на, епископа Мелитинского (601);свт. Феофа́на, Затворника Вышенского (1894); прп. Маркиа́на Константинопольского, пресвитера (V);прп. Павла Комельского (Обнорского) (1429);прп. Анти́пы Валаамского (Афонского) (1882).

Прп. Макария Писемского (XIV); блж. Феосе́вии (Фео́звы), диаконисы, сестры свт. Григория Нисского (385).

Сщмч. Зино́вия Сутормина, пресвитера (1920); сщмч. Петра Успенского, пресвитера (1930); сщмч. Анато́лия (Грисюка), митрополита Одесского (1938).

Свя­щен­но­му­че­ник Зи­но­вий (Зи­но­вий Ев­ста­фье­вич Су­тор­мин) до при­ня­тия свя­щен­ни­че­ско­го са­на слу­жил фельд­ше­ром в Си­бир­ском ка­за­чьем вой­ске. В 1901 го­ду он был ру­ко­по­ло­жен во диа­ко­на к Вос­кре­сен­ско­му хра­му в го­ро­де Се­ми­па­ла­тин­ске, а в 1911 го­ду — во свя­щен­ни­ка ко хра­му в се­ле Верху­ба Зме­и­но­гор­ско­го уез­да Том­ской гу­бер­нии и на­зна­чен на­сто­я­те­лем. При от­це Зи­но­вии бы­ла на­ча­та по­строй­ка но­во­го ка­мен­но­го хра­ма во имя свя­ти­те­ля и чу­до­твор­ца Ни­ко­лая, ко­то­рый был за­вер­шен и освя­щен в 1913 го­ду.
В 1912 го­ду скон­ча­лась су­пру­га от­ца Зи­но­вия, оста­вив на его по­пе­че­нии пя­те­рых де­тей. В 1919 го­ду свя­щен­ник, слу­жив­ший в се­ле Ге­ор­ги­ев­ка, по­про­сил пра­вя­ще­го ар­хи­ерея пе­ре­ве­сти его на дру­гой, бо­лее бо­га­тый при­ход, вви­ду мно­го­чис­лен­но­сти сво­ей се­мьи. Ар­хи­ерей пред­ло­жил свя­щен­ни­ку са­мо­му отыс­кать же­лаю­ще­го по­ме­нять­ся при­хо­да­ми. Свя­щен­ник пред­ло­жил по­ме­нять­ся от­цу Зи­но­вию, и тот дал на это свое со­гла­сие, за­вер­шая доб­рым де­лом немно­гие остав­ши­е­ся дни сво­ей зем­ной жиз­ни.
В ян­ва­ре 1920 го­да отец Зи­но­вий при­е­хал вме­сте с млад­ши­ми детьми по­го­стить к сво­е­му стар­ше­му сы­ну в се­ло Ше­мо­наи­ху вбли­зи го­ро­да Усть-Ка­ме­но­гор­ска. 23 ян­ва­ря 1920 го­да се­ло бы­ло за­ня­то от­ря­дом крас­но­ар­мей­цев, по­сле че­го сра­зу же на­ча­лись обыс­ки и аре­сты. Вме­сте с дру­ги­ми жи­те­ля­ми се­ла был аре­сто­ван и отец Зи­но­вий. Все аре­сто­ван­ные вме­сте со свя­щен­ни­ком бы­ли при­го­во­ре­ны к смер­ти и вы­ве­зе­ны за се­ло. От­цу Зи­но­вию от­ру­би­ли то­по­ром го­ло­ву и по­греб­ли в об­щей без­вест­ной мо­ги­ле непо­да­ле­ку от се­ла Ше­мо­наи­ха.

Игу­мен Да­мас­кин (Ор­лов­ский)

«Жи­тия но­во­му­че­ни­ков и ис­по­вед­ни­ков Рос­сий­ских ХХ ве­ка. Ян­варь». Тверь. 2005. С. 98–99

Ис­точ­ник: http://www.fond.ru

22 Января СРЕДА Седмица 32-я по Пятидесятнице Постный день. Глас 6-й

22 Января 2020 года память.Мч. Полие́вкта Мелитинского (259);свт. Фили́ппа, митрополита Московского и всея России, чудотворца (1569).

Прп. Ио́ны (в схиме Петра́) Киевского (1902); прор. Саме́я (X в. до Р. Х.); свт. Петра, епископа Севастии Армянской (IV); прп. Евстра́тия Тарсийского, чудотворца, игумена (IX).

Сщмч. Павла Никольского, пресвитера (1943).

Свя­ти­тель Филипп, мит­ро­по­лит Мос­ков­ский, в ми­ру Фе­о­дор, про­ис­хо­дил из знат­но­го бо­яр­ско­го ро­да Ко­лы­че­вых, за­ни­мав­ших вид­ное ме­сто в Бо­яр­ской ду­ме при дво­ре мос­ков­ских го­су­да­рей. Он ро­дил­ся в 1507 го­ду. Его отец, Сте­пан Ива­но­вич, «муж про­све­щен­ный и ис­пол­нен­ный рат­но­го ду­ха», по­пе­чи­тель­но го­то­вил сы­на к го­судар­ствен­но­му слу­же­нию. Бла­го­че­сти­вая Вар­ва­ра, мать Фе­о­до­ра, кон­чив­шая свои дни в ино­че­стве с име­нем Вар­со­но­фия, се­я­ла в ду­ше его се­ме­на ис­крен­ней ве­ры и глу­бо­ко­го бла­го­че­стия. Юный Фе­о­дор Ко­лы­чев при­ле­жал к Свя­щен­но­му Пи­са­нию и свя­то­оте­че­ским кни­гам, на ко­то­рых зи­жди­лось ста­рин­ное рус­ское про­све­ще­ние, со­вер­шав­ше­е­ся в Церк­ви и в ду­хе Церк­ви. Ве­ли­кий князь Мос­ков­ский, Ва­си­лий III Иоан­но­вич, отец Иоан­на Гроз­но­го, при­бли­зил ко дво­ру мо­ло­до­го Фе­о­до­ра, ко­то­ро­го, од­на­ко, не ма­ни­ла при­двор­ная жизнь. Со­зна­вая ее су­ет­ность и гре­хов­ность, Фе­о­дор всё глуб­же по­гру­жал­ся в чте­ние книг и по­се­ще­ние хра­мов Бо­жи­их. Жизнь в Москве угне­та­ла мо­ло­до­го по­движ­ни­ка, ду­ша его жаж­да­ла ино­че­ских по­дви­гов и мо­лит­вен­но­го уеди­не­ния. Ис­крен­няя при­вя­зан­ность к нему юно­го кня­жи­ча Иоан­на, пред­ве­щав­шая боль­шое бу­ду­щее на по­при­ще го­судар­ствен­но­го слу­же­ния, не мог­ла удер­жать в гра­де зем­ном взыс­ку­ю­ще­го Гра­да Небес­но­го.

21 Января ВТОРНИК Седмица 32-я по Пятидесятнице Поста нет. Глас 6-й

21 Января 2020 года память.Прп. Гео́ргия Хозевита (VII) и исп. Емилиа́на, епископа Кизического (IX);прп. Домни́ки Константинопольской, игумении (ок. 474);прп. Григо́рия, чудотворца Печерского, в Ближних пещерах (1093);прп. Григо́рия, затворника Печерского, в Дальних пещерах (XIII–XIV);сщмч. Иси́дора Юрьевского (Дерптского), пресвитера, и с ним 72-х, в Юрьеве Лифляндском пострадавших (1472).

Прп. Паи́сия Угличского, игумена (1504); сщмч. Карте́рия Кесарийского (Каппадокийского), пресвитера (304); сщмч. Фео́фила, диакона и мч. Елла́дия (IV); мчч. Иулиа́на, игумена, Ке́лсия, Анто́ния, Анаста́сия, мцц. Васили́ссы, игумении, и Мариони́ллы, семи отроков и 20-ти воинов (313); прп. Илии́ Египетского (IV);мч. Або́ Тбилисского (786) (Груз.).

Сщмч. Ви́ктора Усова, пресвитера (1937); сщмчч. Дими́трия Плышевского, Влади́мира Пастернацкого, пресвитеров, прмч. Пафну́тия (Костина), иеромонаха, мч. Михаила Новоселова (1938); сщмч. Васи́лия Архангельского, пресвитера (1939); мч. Иоа́нна Малышева (1940); исп. Михаила Розова, пресвитера (1941).

Пре­по­доб­ный Ге­ор­гий Хо­зе­вит ро­дил­ся на ост­ро­ве Ки­п­ре. По смер­ти ро­ди­те­лей он от­пра­вил­ся в Па­ле­сти­ну на по­кло­не­ние свя­тым ме­стам. Здесь он по­сту­пил в ино­че­скую Ху­зи­вит­скую об­щи­ну, на­хо­див­шу­ю­ся меж­ду ре­кой Иор­да­ном и Иеру­са­ли­мом, на­сто­я­те­лем ко­то­рой он стал впо­след­ствии. Пре­по­доб­ный Ге­ор­гий по­да­вал мо­на­хам об­ра­зец по­ще­ния, бде­ния и те­лес­ных по­дви­гов. По­жив на зем­ле, слов­но бес­плот­ный, он мир­но скон­чал­ся (VII).

См. так­же: «Па­мять пре­по­доб­но­го Ге­ор­гия Хо­зе­ви­та» в из­ло­же­нии свт. Ди­мит­рия Ро­стов­ско­го.

20 Января ПОНЕДЕЛЬНИК Седмица 32-я по Пятидесятнице Поста нет. Глас 6-й

20 Января 2020 года память.Попразднство Богоявления. Собор Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоа́нна.

 Про­рок Иоанн Кре­сти­тель – по­сле Де­вы Ма­рии са­мый чти­мый свя­той. С именем Иоанна Предтечи связано семь праздников (по новому стилю):

Про­рок Иоанн Кре­сти­тель был сы­ном свя­щен­ни­ка За­ха­рии (из ро­да Ааро­на) и пра­вед­ной Ели­за­ве­ты (из ро­да ца­ря Да­ви­да). Жи­ли его ро­ди­те­ли око­ло Хев­ро­на (в На­гор­ной стране), на юг от Иеру­са­ли­ма. Он при­хо­дил­ся по ма­те­рин­ской ли­нии род­ствен­ни­ком Гос­по­да Иису­са Хри­ста и ро­дил­ся на шесть ме­ся­цев рань­ше Гос­по­да. Как по­вест­ву­ет еван­ге­лист Лу­ка, Ар­хан­гел Гав­ри­ил, явив­шись его от­цу За­ха­рии в хра­ме, воз­ве­стил о рож­де­нии у него сы­на. И вот у бла­го­че­сти­вых су­пру­гов, до пре­клон­ной ста­ро­сти ли­шен­ных уте­ше­ния иметь де­тей, на­ко­нец рож­да­ет­ся сын, ко­то­ро­го они ис­про­си­ли в мо­лит­вах.

19 Января ВОСКРЕСЕНЬЕ Неделя 31-я по Пятидесятнице. Святки Поста нет. Глас 6-й

19 января 2020 года состоялась трожественная празднечная  Божественная Литургия  Василия Великого,Крестный Ход на реку Иртиыш.Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

Преставление свт. Феофа́на, Затворника Вышенского (1894). 

Установление празднования Рождества Христова относится к первым векам христианства. До IV века в Восточных и Западных Церквах праздник Рождества Христова праздновался 6 января, был известен под именем Богоявления и вначале относился собственно ко Крещению Спасителя.

Основная и первоначальная цель установления праздника – воспоминание и прославление события явления во плоти Сына Божия. Но была и другая причина и цель установления праздника. Несколько раньше, чем в Православной Церкви, празднование Крещения ввели у себя еретики-гностики (евиониты, докеты, василидиане), потому что они придавали самое большое значение в жизни Спасителя Его Крещению. Так, евиониты учили, что Иисус был сын Иосифа и Пресвятой Девы Марии и что Христос соединился с Ним при Крещении; докеты признавали во Христе человеческую природу только призрачной; наконец, василидиане не признавали воплощения и учили, что «Бог послал свой Ум, первое истечение Божества, и он, как голубь, сошел во Иордане на Иисуса, Который до того был простой человек, доступный греху» (Климент Александрийский). Но ничто так не увлекало христиан в ересь, особенно в гностицизм, как богослужение гностиков, полное гармонических и красивых песен. Нужно было гностическому празднику противопоставить свой, такой же.

18 Января СУББОТА Седмица 31-я по Пятидесятнице. Суббота перед Богоявлением Постный день. Глас 5-й

18 Января 2020 года память.На́вечерие Богоявления (Крещенский сочельник).Сщмч. Феопе́мпта, епископа Никомидийского и мч. Фео́ны (в Крещении Сине́сия) волхва (303);прп. Синклитики́и Александрийской (ок. 350);прп. Симео́на Псково-Печерского (1960).

Прор. Михе́я (IX в. до Р. Х.); прп. Аполлина́рии (ок. 470); прп. Фости́рия; прп. Ми́ны Синайского (VI); прп. Григо́рия Акритского (ок. 820).

Сщмч. Андрея Зимина, протоиерея (1920); мч. Ио́сифа Беспалова и с ним 37-ми мучеников (1921); мц. Евгении Доможировой (1933); сщмч. Се́ргия Лаврова, пресвитера (1934); мч. Матфе́я Гусева (1938).

18 января в Русской Православной Церкви день Навечерия Крещения Господня, или, Крещенский сочельник.

До 5 века было принято вспоминать рождение и крещение Сына Божия в один день — 6 января и назывался этот праздник Феофанией — Богоявлением, что говорило о воплощении Христа в мир и о явлении Троицы в водах Иорданских. Перенесено празднество Рождества Христова на 25 декабря (по Юлианскому календарю, или старому стилю) было уже позже, в 5 веке. Так было положено начало новому церковному явлению — святкам, заканчивающимся навечерием, или сочельником праздника Крещения.

15 Января СРЕДА Седмица 31-я по Пятидесятнице. Святки Поста нет. Глас 5-й

15 Января 2020 года память.Предпразднство Богоявления.Свт. Сильве́стра I, папы Римского (335);прав. Иулиа́нии Лазаревской, Муромской (1604);Преставление (1833), второе обре́тение мощей (1991) прп. Серафи́ма, Саровского чудотворца.

Прп. Сильве́стра Печерского, в Ближних пещерах (XII); сщмч. Феоге́на Парийского, епископа (ок. 320).

Мч. Васи́лия Петрова (1942).

Пре­по­доб­ный Се­ра­фим Са­ров­ский, ве­ли­кий по­движ­ник Рус­ской Церк­ви, ро­дил­ся 19 июля 1754 го­да. Ро­ди­те­ли пре­по­доб­но­го, Ис­и­дор и Ага­фия Мош­ни­ны, бы­ли жи­те­ля­ми Кур­ска. Ис­и­дор был куп­цом и брал под­ря­ды на стро­и­тель­ство зда­ний, а в кон­це жиз­ни на­чал по­строй­ку со­бо­ра в Кур­ске, но скон­чал­ся до за­вер­ше­ния ра­бот. Млад­ший сын Про­хор остал­ся на по­пе­че­нии ма­те­ри, вос­пи­тав­шей в сыне глу­бо­кую ве­ру.

По­сле смер­ти му­жа Ага­фия Мош­ни­на, про­дол­жав­шая по­строй­ку со­бо­ра, взя­ла од­на­жды ту­да с со­бой Про­хо­ра, ко­то­рый, осту­пив­шись, упал с ко­ло­коль­ни вниз. Гос­подь со­хра­нил жизнь бу­ду­ще­го све­тиль­ни­ка Церк­ви: ис­пу­ган­ная мать, спу­стив­шись вниз, на­шла сы­на невре­ди­мым.

Юный Про­хор, об­ла­дая пре­крас­ной па­мя­тью, вско­ре вы­учил­ся гра­мо­те. Он с дет­ства лю­бил по­се­щать цер­ков­ные служ­бы и чи­тать сво­им сверст­ни­кам Свя­щен­ное Пи­са­ние и жи­тия свя­тых, но боль­ше все­го лю­бил мо­лить­ся или чи­тать Свя­тое Еван­ге­лие в уеди­не­нии.

Как-то Про­хор тя­же­ло за­бо­лел, жизнь его бы­ла в опас­но­сти. Во сне маль­чик уви­дел Бо­жию Ма­терь, обе­щав­шую по­се­тить и ис­це­лить его. Вско­ре через двор усадь­бы Мош­ни­ных про­шел крест­ный ход с ико­ной Зна­ме­ния Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы; мать вы­нес­ла Про­хо­ра на ру­ках, и он при­ло­жил­ся к свя­той иконе, по­сле че­го стал быст­ро по­прав­лять­ся.

Еще в юно­сти у Про­хо­ра со­зре­ло ре­ше­ние все­це­ло по­свя­тить жизнь Бо­гу и уй­ти в мо­на­стырь. Бла­го­че­сти­вая мать не пре­пят­ство­ва­ла это­му и бла­го­сло­ви­ла его на ино­че­ский путь рас­пя­ти­ем, ко­то­рое пре­по­доб­ный всю жизнь но­сил на гру­ди. Про­хор с па­лом­ни­ка­ми от­пра­вил­ся пеш­ком из Кур­ска в Ки­ев на по­кло­не­ние Пе­чер­ским угод­ни­кам.