БЛАГОЧЕСТИВЫЙ, и значит православный. Древние святые отцы эти понятия отождествляли. Честь – это достойное нравственное устроение. Душа имеет возможность избирать по своей воле честь или бесчестие через дела свои. Безнравственный поступок является основанием греха.  Хотя, понятия «нечестивый» и «грешный» –  разные, и по слову епископа Феофана Затворника можно различить так: первые... нарушители заповедей к Богу, которые страха Божия не имеют и ничего священного не чтут; а вторые... нарушители всех других заповедей в отношении к себе самим и ближним. Господь говорит, что возлюби Бога и возлюби ближнего. Т.е. без любви к Богу, не Будет и любви к ближнему. Можно формально «вычитывать правила», а Бога не любить. Родные мои, ведь всякая форма (или формальность) лишь только внешнее отображение Истины. Но мы не всегда готовы увидеть за формальностью истинный смысл. Для этого необходим навык и умение увидеть содержание за формой (неформальное видение). Вычитывать правила – это доброе дело или нет? Нельзя однозначно ответить на этот вопрос, как впрочем, и многие другие подобные. Добрым дело может стать только, если оно заполнено добрым смыслом. Если Вы будете иметь мнение, что не доотчитывание определенного правила будет препятствием к принятию Причастия. Или поводом к осуждению Вас верующими, поводом сомнения в Вашей православности. Ну, и проч. В таком случае, возможно, что даже и приступать к такой отчитке не следует. Можно заменить вычитывание молитв чтением Священного Писания, например. Ведь и молитвы заполнены смыслами Священного Писания, многие слова и обороты взяты из него, чаще, из Псалтири. А с помыслами, уводящими от истины, всякому христианину, желающему стяжать благочестие, нужно учиться бороться (см., например: НЕВИДИМАЯ БРАНЬ. http://psylib.org.ua/books/nikod01/index.htm).

С молитвами священник Евений.