Новости Епархии

   Митрополит Александр

 Новости Митрополии

      

 Новости Патриархии

Новости группы "Богородице-Рождествен- ский"

21 ИЮЛЯ ИКОНА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ ИМЕНУЕМАЯ КАЗАНСКАЯ

Подробности
Создано 21.07.2017 12:09
Дата публикации
Родительская категория: НОВОСТИ, БОГОСЛУЖЕНИЕ,СВЯТЫЕ ДНЯ
Просмотров: 2332
  • Печать

Явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани (1579 г.)

1 ок­тяб­ря 1552 го­да, в празд­ник По­кро­ва Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы, но­чью, Иоанн IV, пред­во­ди­тель рус­ских во­и­нов, го­то­вив­ших­ся к ре­ши­тель­но­му штур­му та­тар­ской Ка­за­ни, вдруг услы­шал бла­го­вест мос­ков­ских ко­ло­ко­лов. Царь по­нял, что это – зна­ме­ние ми­ло­сти Бо­жи­ей: по мо­лит­вам Взбран­ной Во­е­во­ды Гос­подь вос­хо­тел об­ра­тить к Се­бе на­род ка­зан­ский.

 

По­ко­ре­ни­ем Ка­за­ни под по­кро­вом Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы бы­ло за­вер­ше­но де­ло, на­ча­тое в 1164 го­ду свя­тым кня­зем Ан­дре­ем Бо­го­люб­ским († 1174; па­мять 4 июля). Вол­га – глав­ный вод­ный путь стра­ны – ста­ла рус­ской ре­кой. Из та­тар­ско­го пле­на бы­ло осво­бож­де­но 60 000 рус­ских лю­дей. На­ча­лось про­све­ще­ние та­тар све­том Еван­гель­ской ис­ти­ны. Яви­лись пер­вые му­че­ни­ки – свя­тые Петр и Сте­фан (па­мять 24 мар­та). Но­во­учре­жден­ная Ка­зан­ская епар­хия во­шла в со­став Рус­ской Церк­ви и вско­ре про­си­я­ла сво­и­ми ар­хи­епи­ско­па­ми: свя­ти­те­лем Гу­ри­ем († 1563; па­мять 5 де­каб­ря) и свя­ти­те­лем Гер­ма­ном († 1567; па­мять 6 но­яб­ря).

Но осо­бен­но спо­соб­ство­ва­ло воз­вы­ше­нию Пра­во­сла­вия сре­ди волж­ских ма­го­ме­тан яв­ле­ние в го­ро­де Ка­за­ни 8 июля 1579 го­да чу­до­твор­ной ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри.

Труд­но шло де­ло про­по­ве­ди Еван­ге­лия в по­ко­рен­ном цар­стве сре­ди за­ко­ре­не­лых му­суль­ман и языч­ни­ков. Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца, по­кро­ви­тель­ни­ца про­по­вед­ни­ков Сло­ва Бо­жия, еще в зем­ной Сво­ей жиз­ни раз­де­ляв­шая со свя­ты­ми Апо­сто­ла­ми бла­го­вест­ни­че­ские тру­ды, ви­дя ста­ра­ния рус­ских мис­си­о­не­ров, не за­мед­ли­ла по­слать им Небес­ную по­мощь, явив Свою чу­до­твор­ную ико­ну.

28 июня 1579 го­да страш­ный по­жар, на­чав­ший­ся око­ло церк­ви свя­ти­те­ля Ни­ко­лая Туль­ско­го, ис­тре­бил часть го­ро­да и об­ра­тил в пе­пел по­ло­ви­ну Ка­зан­ско­го Крем­ля. Зло­рад­ство­ва­ли по­клон­ни­ки Ма­го­ме­та, ду­мая, что Бог про­гне­вал­ся на хри­сти­ан. «Ве­ра Хри­сто­ва, – го­во­рит ле­то­пи­сец, – сде­ла­лась прит­чею и по­ру­га­ни­ем». Но по­жар в Ка­за­ни явил­ся пред­зна­ме­но­ва­ни­ем окон­ча­тель­но­го па­де­ния ис­ла­ма и утвер­жде­ния Пра­во­сла­вия на всей зла­то­ор­дын­ской зем­ле, бу­ду­щем Во­сто­ке Рус­ско­го го­су­дар­ства.

Го­род вско­ре на­чал вста­вать из ру­ин. Вме­сте с дру­ги­ми по­го­рель­ца­ми, неда­ле­ко от ме­ста на­ча­ла по­жа­ра стро­ил дом стре­лец Да­ни­ил Ону­чин. Его де­вя­ти­лет­ней до­че­ри Мат­роне яви­лась в сон­ном ви­де­нии Бо­жия Ма­терь и по­ве­ле­ла до­стать Ее ико­ну, за­ры­тую в зем­ле еще при гос­под­стве му­суль­ман тай­ны­ми ис­по­вед­ни­ка­ми Пра­во­сла­вия. На сло­ва де­воч­ки не об­ра­ти­ли вни­ма­ния. Три­жды яв­ля­лась Бо­го­ро­ди­ца и ука­зы­ва­ла ме­сто, где укры­та чу­до­твор­ная ико­на. На­ко­нец, Мат­ро­на со сво­ей ма­те­рью ста­ли рыть в ука­зан­ном ме­сте и об­ре­ли свя­тую ико­ну. На ме­сто чу­дес­но­го об­ре­те­ния при­был во гла­ве ду­хо­вен­ства ар­хи­епи­скоп Иере­мия и пе­ре­нес свя­той об­раз в близ­рас­по­ло­жен­ный храм во имя свя­ти­те­ля Ни­ко­лая, от­ку­да, по­сле мо­леб­на, пе­ре­нес­ли его с Крест­ным хо­дом в Бла­го­ве­щен­ский со­бор – пер­вый пра­во­слав­ный храм го­ро­да Ка­за­ни, воз­двиг­ну­тый Иоан­ном Гроз­ным. Во вре­мя ше­ствия по­лу­чи­ли ис­це­ле­ние два слеп­ца – Иосиф и Ни­ки­та.

Спи­сок с ико­ны, яв­лен­ной в Ка­за­ни, из­ло­же­ние об­сто­я­тельств ее об­ре­те­ния и опи­са­ние чу­дес бы­ли по­сла­ны в 1579 го­ду в Моск­ву. Царь Иоанн Гроз­ный по­ве­лел устро­ить на ме­сте яв­ле­ния храм в честь Ка­зан­ской ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри, где и по­ме­сти­ли свя­тую ико­ну, и ос­но­вать жен­ский мо­на­стырь. Мат­ро­на и ее мать, по­слу­жив­шие об­ре­те­нию свя­ты­ни, при­ня­ли по­стриг в этой оби­те­ли.

В Ни­коль­ском хра­ме, где был со­вер­шен пер­вый мо­ле­бен пред Ка­зан­ской ико­ной, был в то вре­мя свя­щен­ни­ком бу­ду­щий Пат­ри­арх Ер­мо­ген, свя­ти­тель Мос­ков­ский († 1612; па­мять 17 фев­ра­ля). Через пят­на­дцать лет, в 1594 го­ду, уже бу­дучи мит­ро­по­ли­том Ка­зан­ским, он со­ста­вил ска­за­ние о свя­щен­ных со­бы­ти­ях, оче­вид­цем и участ­ни­ком ко­то­рых был: «По­весть и чу­де­са Пре­чи­стая Бо­го­ро­ди­цы чест­но­го, слав­но­го Ея яв­ле­ния об­ра­за, иже в Ка­за­ни». С боль­шой фак­ти­че­ской точ­но­стью опи­са­ны в по­ве­сти мно­гие слу­чаи ис­це­ле­ния, со­вер­шив­ши­е­ся от чу­до­твор­ной ико­ны по мо­лит­вам ве­ру­ю­щих. Ру­ко­пись «По­ве­сти» – ав­то­граф Свя­тей­ше­го Пат­ри­ар­ха Ер­мо­ге­на – це­ли­ком вос­про­из­ве­де­на в фак­си­миль­ном из­да­нии: Ска­за­ние о чу­до­твор­ной Ка­зан­ской иконе Пре­свя­тыя Бо­го­ро­ди­цы. С пре­ди­сло­ви­ем А. И. Со­болев­ско­го, М., 1912.

Неболь­шая ико­на, об­ре­тен­ная де­воч­кой Мат­ро­ной на недав­но при­со­еди­нен­ной ино­род­че­ской окра­ине Рос­сий­ско­го цар­ства, ста­ла вско­ре все­на­род­ной свя­ты­ней, зна­ме­ни­ем Небес­но­го по­кро­ва Бо­жи­ей Ма­те­ри, яв­лен­но­го всей Рус­ской Церк­ви, ибо ду­ша пра­во­слав­но­го на­ро­да чув­ство­ва­ла осо­бое уча­стие Пре­чи­стой Вла­ды­чи­цы в ис­то­ри­че­ских судь­бах Ро­ди­ны. Не слу­чай­но Ка­зан­ский об­раз яв­ля­ет­ся спис­ком с древ­ней Влахерн­ской ико­ны (празд­но­ва­ние 7 июля) и от­но­сит­ся по ико­но­гра­фи­че­ско­му ти­пу к ико­нам, име­ну­е­мым Оди­гит­рия-Пу­те­во­ди­тель­ни­ца. Мно­го раз «Ма­туш­ка Ка­зан­ская» ука­зы­ва­ла путь к по­бе­де рус­ским пра­во­слав­ным во­и­нам в ис­пол­не­нии их свя­щен­но­го дол­га пе­ред Бо­гом и Ро­ди­ной.

В год яв­ле­ния ее в Ка­за­ни (по дру­гим ис­точ­ни­кам дву­мя го­да­ми поз­же) на­чал­ся зна­ме­ни­тый по­ход «за Ка­зань» (за Ураль­ские го­ры) бла­жен­но­го Гер­ма­на, ка­за­чье­го ата­ма­на Ер­ма­ка Ти­мо­фе­е­ви­ча По­воль­ско­го († 1584), увен­чав­ший­ся при­со­еди­не­ни­ем Си­би­ри. Бла­го­дат­ной энер­гии, из­лу­чен­ной чу­до­твор­ным об­ра­зом, бы­ло до­ста­точ­но, чтобы за несколь­ко де­сят­ков лет рус­ские зем­ле­про­ход­цы-мис­си­о­не­ры про­шли на во­сток, «встречь солн­ца» мно­гие ты­ся­чи ки­ло­мет­ров и в празд­ник По­кро­ва в 1639 го­ду вы­шли в пер­вое пла­ва­ние по Ти­хо­му оке­а­ну, бла­го­вест­вуя спа­се­ние окрест­ным на­ро­дам.

В со­бо­ре Ка­зан­ско­го де­ви­чье­го мо­на­сты­ря ико­на на­хо­ди­лась до на­ча­ла ХХ в., а в 1904 г. Рос­сию по­тряс­ло из­ве­стие о по­хи­ще­нии свя­ты­ни. Свя­то­тат­ствен­ное со­бы­тие про­изо­шло в ночь с 28 на 29 июня 1904 г.

К яв­лен­ной иконе име­лось несколь­ко риз. Празд­нич­ная на­де­ва­лась на Рож­де­ство Хри­сто­во, Пас­ху и в дни празд­но­ва­ния Ка­зан­ской ико­ны, буд­нич­ная, или по­все­днев­ная, – в осталь­ные дни. Празд­нич­ная ри­за бы­ла зо­ло­тая. На нее на­де­ва­лась дру­гая ри­за, ни­зан­ная круп­ным жем­чу­гом, брил­ли­ан­та­ми, изу­мру­да­ми, яхон­та­ми и др. дра­го­цен­ны­ми кам­ня­ми. Буд­нич­ная, не ме­нее дра­го­цен­ная, мос­ков­ской ра­бо­ты, сплошь ни­зан­ная жем­чу­гом, име­ла зо­ло­тые вен­цы с брил­ли­ан­то­вы­ми ро­за­ми, мно­же­ством дру­гих укра­ше­ний и дра­го­цен­ных кам­ней. А в 1767 го­ду им­пе­ра­три­ца Ека­те­ри­на II при­ло­жи­ла к иконе еще и брил­ли­ан­то­вую ко­ро­ну. Ви­ди­мо имен­но из-за та­ко­го оби­лия дра­го­цен­но­стей яв­лен­ная Ка­зан­ская ико­на бы­ла по­хи­ще­на из Ка­зан­ско­го де­ви­чье­го мо­на­сты­ря шай­кой 28-лет­не­го Вар­фо­ло­мея Сто­я­на. Во­ры вско­ре бы­ли пой­ма­ны, и в но­яб­ре 1904 го­да в Ка­за­ни со­сто­ял­ся су­деб­ный про­цесс. Од­на­ко, что ста­ло с чу­до­твор­ной ико­ной, в хо­де след­ствия окон­ча­тель­но вы­яс­нить не уда­лось. На су­де бы­ло вы­ска­за­но мне­ние, что ико­на бы­ла со­жже­на, так как на квар­ти­ре Сто­я­на в пе­чи бы­ли най­де­ны об­го­рев­шие остат­ки икон. Мать со­жи­тель­ни­цы Сто­я­на Ку­че­ро­вой, по­ка­за­ла на су­де, что обе ико­ны бы­ли по­руб­ле­ны и со­жже­ны Сто­я­ном. Сам же Сто­ян от­ри­цал уча­стие и в кра­же, и в уни­что­же­нии ико­ны, со­зна­ва­ясь лишь в по­куп­ке кра­де­ных дра­го­цен­но­стей. Сто­ян и его по­дель­ник Ко­мов бы­ли при­го­во­ре­ны к ли­ше­нию всех прав, иму­ще­ства и к ссыл­ке на ка­торж­ные ра­бо­ты на 12 и 10 лет со­от­вет­ствен­но.

По­те­ря пер­во­на­чаль­но­го об­ра­за не ума­ля­ет бла­го­дат­ной си­лы все­го мно­же­ства спис­ков с Ка­зан­ской ико­ны, через ко­то­рые Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца по­мо­га­ет нам Сво­им хо­да­тай­ством пе­ред Сво­им Сы­ном по пло­ти, а по ипо­ста­си Сы­ном Бо­жи­им, Гос­по­дом на­шим Иису­сом Хри­стом.

Избавление Москвы и России от поляков в 1612 г.

Пра­во­слав­ные во­и­ны и мис­си­о­не­ры шли на во­сток, от­ступ­ни­ки бе­жа­ли на за­пад. Вол­ной са­мо­зван­цев и «во­ров­ских лю­дей» ста­ра­лись за­то­пить Русь в на­ча­ле ХVII сто­ле­тия иезу­и­ты. Про­мыс­лом Бо­жи­им в пе­ри­од поль­ско­го на­ше­ствия (1605–1612), ко­то­рый на­род на­звал «Смут­ным вре­ме­нем», Рус­скую Цер­ковь воз­глав­лял ве­ли­кий ис­по­вед­ник Пра­во­сла­вия – свя­щен­но­му­че­ник Ер­мо­ген, Пат­ри­арх Мос­ков­ский и всея Ру­си, по­чи­та­тель Ка­зан­ской ико­ны Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы, ав­тор «Ска­за­ния» о ней и Служ­бы ей.

В труд­ные дни, ко­гда Москва бы­ла за­ня­та по­ля­ка­ми, а по стране ши­ри­лись усо­би­цы и нестро­е­ния, непре­клон­ный стра­да­лец за Свя­тую ве­ру и Оте­че­ство, на­хо­дясь под стра­жей, су­мел тай­но от­пра­вить в Ниж­ний Нов­го­род воз­зва­ние: «Пи­ши­те в Ка­зань мит­ро­по­ли­ту Еф­ре­му, пусть по­шлет в пол­ки к бо­ярам и к ка­зац­ко­му вой­ску учи­тель­ную гра­мо­ту, чтобы они креп­ко сто­я­ли за ве­ру, уни­ма­ли гра­беж, со­хра­ня­ли брат­ство, и как обе­ща­лись по­ло­жить ду­ши свои за дом Пре­чи­стой и за чу­до­твор­цев и за ве­ру, так бы и со­вер­ши­ли. Да и во все го­ро­да пи­ши­те... вез­де го­во­ри­те мо­им име­нем». Ни­же­го­род­цы от­клик­ну­лись на при­зыв пер­во­свя­ти­те­ля. Со­бран­ное опол­че­ние воз­гла­вил князь Ди­мит­рий Ми­хай­ло­вич По­жар­ский.

При­со­еди­нив­ши­е­ся к опол­че­нию ка­зан­ские дру­жи­ны при­нес­ли с со­бой спи­сок с Ка­зан­ской чу­до­твор­ной ико­ны, ко­то­рую в Яро­слав­ле пе­ре­да­ли кня­зю Ди­мит­рию. Пре­свя­тая Вла­ды­чи­ца взя­ла опол­че­ние под Свое по­кро­ви­тель­ство, и Ее за­ступ­ле­ни­ем бы­ла спа­се­на Рос­сия.

Огром­ные труд­но­сти ис­пы­ты­ва­ли рус­ские вой­ска: внут­рен­нюю враж­ду, недо­ста­ток ору­жия и про­до­воль­ствия. В осен­нюю непо­го­ду дви­ну­лось рус­ское во­ин­ство на штурм Моск­вы, на­хо­див­шей­ся в ру­ках по­ля­ков.

Трех­днев­ный пост и усерд­ная мо­лит­ва пред Ка­зан­ской ико­ной Бо­жи­ей Ма­те­ри при­к­ло­ни­ли Гос­по­да на ми­лость. В оса­жден­ном Крем­ле на­хо­дил­ся в то вре­мя в пле­ну при­быв­ший из Гре­ции, тя­же­ло боль­ной от по­тря­се­ний и пе­ре­жи­ва­ний, ар­хи­епи­скоп Элас­сон­ский Ар­се­ний (впо­след­ствии ар­хи­епи­скоп Суз­даль­ский; † 1626; 13 ап­ре­ля). Но­чью кел­лия свя­ти­те­ля Ар­се­ния вдруг оза­ри­лась Бо­же­ствен­ным све­том, он уви­дел Пре­по­доб­но­го Сер­гия Ра­до­неж­ско­го (па­мять 5 июля и 25 сен­тяб­ря), ко­то­рый ска­зал: «Ар­се­ний, на­ши мо­лит­вы услы­ша­ны; пред­ста­тель­ством Бо­го­ро­ди­цы суд Бо­жий об Оте­че­стве пре­ло­жен на ми­лость; за­ут­ра Москва бу­дет в ру­ках оса­жда­ю­щих и Рос­сия спа­се­на».

Как бы в под­твер­жде­ние ис­тин­но­сти про­ро­че­ства ар­хи­епи­скоп по­лу­чил ис­це­ле­ние от бо­лез­ни. Свя­ти­тель по­слал из­ве­стие об этом ра­дост­ном со­бы­тии рус­ским во­и­нам. На сле­ду­ю­щий день, 22 ок­тяб­ря 1612 го­да, рус­ские вой­ска, во­оду­шев­лен­ные ви­де­ни­ем, одер­жа­ли круп­ную по­бе­ду и взя­ли Ки­тай-го­род, а через 2 дня – Кремль.

В вос­кре­се­нье, 25 ок­тяб­ря, рус­ские дру­жи­ны тор­же­ствен­но, с Крест­ным хо­дом, по­шли в Кремль, неся Ка­зан­скую ико­ну. На Лоб­ном ме­сте Крест­ный ход был встре­чен вы­шед­шим из Крем­ля ар­хи­епи­ско­пом Ар­се­ни­ем, ко­то­рый нес Вла­ди­мир­скую ико­ну Бо­го­ро­ди­цы, со­хра­нен­ную им в пле­ну. По­тря­сен­ный свер­шив­шей­ся встре­чей двух чу­до­твор­ных икон Бо­го­ро­ди­цы, на­род со сле­за­ми мо­лил­ся Небес­ной За­ступ­ни­це.

По из­гна­нии по­ля­ков из Моск­вы князь Ди­мит­рий По­жар­ский, по дан­ным Ни­ко­нов­ской ле­то­пи­си, по­ста­вил свя­тую Ка­зан­скую ико­ну в сво­ей при­ход­ской церк­ви Вве­де­ния во храм Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы, на Лу­бян­ке, в Москве. Поз­же ижди­ве­ни­ем кня­зя-пат­ри­о­та на Крас­ной пло­ща­ди был воз­двиг­нут Ка­зан­ский со­бор. Свя­тая ико­на, быв­шая в вой­сках По­жар­ско­го при осво­бож­де­нии Моск­вы, в 1636 го­ду пе­ре­не­се­на бы­ла в но­во­устро­ен­ный храм. Ныне этот свя­той об­раз на­хо­дит­ся в Бо­го­яв­лен­ском Пат­ри­ар­шем со­бо­ре Моск­вы.

В па­мять осво­бож­де­ния Моск­вы от по­ля­ков уста­нов­ле­но бы­ло со­вер­шать 22 ок­тяб­ря осо­бое празд­но­ва­ние в честь Ка­зан­ской ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри. Сна­ча­ла это празд­но­ва­ние со­вер­ша­лось лишь в Москве, а с 1649 го­да бы­ло сде­ла­но все­рос­сий­ским.

В 1709 го­ду пе­ред Пол­тав­ской бит­вой Петр Ве­ли­кий со сво­им во­ин­ством мо­лил­ся пе­ред ико­ной Ка­зан­ской Бо­жи­ей Ма­те­ри (из се­ла Кап­лу­нов­ки). В 1721 го­ду Петр пе­ре­нес один из спис­ков с Ка­зан­ской ико­ны Бо­го­ро­ди­цы из Моск­вы в Пе­тер­бург, где ико­на вна­ча­ле бы­ла по­став­ле­на в ча­совне, по­том в Алек­сан­дро-Нев­ской Лав­ре, а с 1737 го­да в хра­ме в честь Рож­де­ства Бо­го­ро­ди­цы на Нев­ском про­спек­те. В 1811 го­ду пе­ред Оте­че­ствен­ной вой­ной свя­тая ико­на Небес­ной За­ступ­ни­цы пе­ре­не­се­на в но­во­со­здан­ный Ка­зан­ский со­бор.

В 1812 го­ду Ка­зан­ский об­раз Бо­жи­ей Ма­те­ри осе­нял рус­ских сол­дат, от­ра­зив­ших фран­цуз­ское на­ше­ствие. В празд­ник Ка­зан­ской ико­ны 22 ок­тяб­ря 1812 го­да рус­ские от­ря­ды под пред­во­ди­тель­ством Ми­ло­ра­до­ви­ча и Пла­то­ва раз­би­ли арьер­гард Да­ву. Это бы­ло пер­вое круп­ное по­ра­же­ние фран­цу­зов по­сле ухо­да из Моск­вы, враг по­те­рял 7 ты­сяч че­ло­век. В тот день вы­пал снег, на­ча­лись силь­ные мо­ро­зы, а ар­мия по­ко­ри­те­ля Ев­ро­пы на­ча­ла та­ять.

... Ка­зан­ский со­бор в Пе­тер­бур­ге стро­ил­ся с 1801 по 1811 год – как бы спе­ци­аль­но для то­го, чтобы стать хра­мом-па­мят­ни­ком рус­ской сла­вы в Оте­че­ствен­ной войне 1812 го­да. Ико­но­стас глав­но­го ал­та­ря тон­кой че­кан­ной ра­бо­ты, ис­пол­нен из ста пу­дов се­реб­ра: из них со­рок по­жерт­во­ва­ны хра­му дон­ски­ми ка­за­ка­ми, от­бив­ши­ми в 1812 го­ду это се­реб­ро у фран­цу­зов. Сте­ны со­бо­ра укра­ше­ны тро­фе­я­ми, взя­ты­ми у фран­цу­зов в 1812 го­ду. Вра­же­ские зна­ме­на скло­ни­лись у свя­щен­ной гроб­ни­цы по­гре­бен­но­го в со­бо­ре кня­зя Ми­ха­и­ла Ку­ту­зо­ва-Смо­лен­ско­го, спа­си­те­ля Оте­че­ства. Брон­зо­вые из­ва­я­ния Ку­ту­зо­ва и Барк­лая де Тол­ли сто­ят пе­ред хра­мом у кон­цов ко­лон­на­ды, по­лу­кру­гом об­няв­шей со­бор­ную пло­щадь...

В мно­го­чис­лен­ных чу­до­твор­ных спис­ках с Ка­зан­ской ико­ны про­слав­ля­ет­ся на Ру­си Пре­чи­стая Бо­го­ро­ди­ца, По­кро­ви­тель­ни­ца пра­во­слав­но­го рус­ско­го на­ро­да. Из мно­же­ства икон Бо­го­ро­ди­цы, по­чи­та­е­мых в Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви, ни од­на не рас­про­стра­не­на в та­ком чис­ле, как Ка­зан­ская. Всей Пра­во­слав­ной Русью она свя­то чтит­ся, к ней ча­ще все­го об­ра­ща­ют взо­ры в бе­дах и бо­лез­нях, взы­вая: «За­ступ­ни­це усерд­ная, Ма­ти Гос­по­да Выш­ня­го, за всех мо­ли­ши Сы­на Тво­е­го Хри­ста Бо­га на­ше­го... всем по­лез­ная да­руй и вся спа­си, Бо­го­ро­ди­це Де­во, Ты бо еси Бо­же­ствен­ный по­кров ра­бом Тво­им».

Бла­го­дат­ным осе­не­ни­ем рас­по­ло­жи­лись ико­ны Пре­чи­стой Бо­го­ро­ди­цы по ли­цу на­шей От­чиз­ны, во­ис­ти­ну об­ра­зуя Небес­ный по­кров. Ее неустан­ным хо­да­тай­ством нис­по­слан­ный Бо­же­ствен­ным Сы­ном, при­нес­шим Се­бя в жерт­ву для спа­се­ния че­ло­ве­че­ства. Древ­ний Вла­ди­мир­ский свя­той об­раз Бо­го­ро­ди­цы хра­нит и бла­го­слов­ля­ет на­ши се­вер­ные пре­де­лы, Смо­лен­ская и По­ча­ев­ская ико­ны ограж­да­ют за­пад, а на во­сток, до края зем­ли си­я­ет лу­ча­ми неиз­быв­ной бла­го­да­ти чу­до­твор­ный Ка­зан­ский об­раз Пре­чи­стой на­шей Ма­те­ри

Тропарь Божией Матери пред иконой Ее Казанской

глас 4

 

Заступнице усердная,/ Мати Господа Вышняго,/ за всех молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего,/ и всем твориши спастися,/ в державный Твой покров прибегающим./ Всех нас заступи, о, Госпоже, Царице и Владычице,/ иже в напастех, и скорбех, и в болезнех обремененных грехи многими,/ предстоящих и молящихся Тебе умиленною душею/ и сокрушенным сердцем/ пред пречистым Твоим образом со слезами/ и невозвратно надежду имущих на Тя,/ избавления всех зол,/ всем полезная даруй/ и вся спаси, Богородице Дево:// Ты бо еси Божественный покров рабом Твоим.

 

Кондак Божией Матери пред иконой Ее Казанской

глас 8

Притецем, людие, к тихому сему и доброму пристанищу,/ скорой Помощнице, готовому и теплому спасению, покрову Девы,/ ускорим на молитву и потщимся на покаяние:/ источает бо нам неоскудныя милости Пречистая Богородица,/ предваряет на помощь и избавляет от великих бед и зол// благонравныя и богобоящияся рабы Своя.

Величание Божией Матери пред иконой Ее Казанской

 

Величаем Тя,/ Пресвятая Дево,/ и чтим образ Твой святый,/ от негоже истекает благодатная помощь// всем, с верою притекающим к нему.

 

 
 
 
 

Молитва Божией Матери пред иконой Ее Казанской

 

О, Пресвятая Госпоже Владычице Богородице! Со страхом, верою и любовию пред честною иконою Твоею припадающе, молим Тя: не отврати лица Твоего от прибегающих к Тебе, умоли, Милосердая Мати, Сына Твоего и Бога нашего, Господа Иисуса Христа, да сохранит мирну страну нашу, Церковь же Свою святую непоколебиму да соблюдет и от неверия, ересей и раскола да избавит. Не имамы бо иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Пречистая Дево: Ты еси всесильная христиан Помощница и Заступница. Избави же и всех с верою Тебе молящихся от падений греховных, от навета злых человек, от всяких искушений, скорбей, болезней, бед и от внезапныя смерти; даруй нам дух сокрушения, смирения сердца, чистоту помышлений, исправления греховныя жизни и оставление прегрешений, да вси, благодарне воспевающе величия и милости Твоя, являемыя над нами зде на земли, сподобимся и Небеснаго Царствия и тамо со всеми святыми прославим пречестное и великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

 

СВЕРНУТЬ
СКРЫТЬ

КАНОНЫ И АКАФИСТЫ

КАНОН ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ ПРЕД ИКОНОЙ «КАЗАНСКАЯ»

глас 4

 

Пе?снь 1.

Ирмо?с: Отве?рзу уста? моя?, и напо?лнятся Ду?ха, и сло?во отры?гну Цари?це Ма?тери, и явлю?ся, све?тло торжеству?я, и воспою?, ра?дуяся, Тоя? чудеса?.

Благогове?ют Ти?, Богоро?дице, а?нгелов нача?льницы, и святы?х чи?ни че?стно слу?жат, пра?веднии красу?ются, небе?сных Хода?таицу блажа?т Тя?. Ку?пно же и земля? и не?бо в весе?лии све?тло восхваля?ют Тя?, и мы?, гре?шнии, ми?лости про?сим: озари? на?ша сердца?, Влады?чице, воспе?ти пе?снь святы?я Твоея? ико?ны явле?нию.

Прииди?те, собери?теся, христоимени?тии лю?дие, умы? та?йно очи?стившеся, во святу?ю це?рковь Ма?тере Христа? Бо?га на?шего: источа?ет бо на?м неоску?дно от святы?я ико?ны исто?чник духо?вен, целе?бен душа?м и те?лом, пе?снь вопию?щим: благослове?н из Тебе? рожде?йся Бо?г на?ш.

Диви?т, Пренепоро?чная, и ужаса?ет вся?к слу?х стра?нно чу?до боже?ственнаго Твоего? Рождества?: ка?ко херуви?мскаго Творца? зачала? еси?? ка?ко О?гнь нестерпи?мый во утро?бе носи?ла еси?? ка?ко су?щую Жи?знь пло?тию облекла? еси? и Живо?т всему? ми?ру родила? еси?, Бо?га ку?пно и челове?ка?

Под кро?в Тво?й, Де?во Госпоже?, прибега?ем вси? ро?ди челове?честии: просвети? ны? све?том Рождества? Твоего?, гре?шныя рабы? Твоя?, моля?щияся приле?жно и кла?няющияся пречи?стей Твое?й ико?не, прося?ще от Тебе? прия?ти вели?кия ми?лости.

Пе?снь 3.

Ирмо?с: Твоя? песносло?вцы, Богоро?дице, живы?й и незави?стный Исто?чниче, ли?к Себе? совоку?пльшия, духо?вно утверди?, в боже?ственней Твое?й сла?ве, венце?в сла?вы сподо?би.

Ку?ю Ти? досто?йную похвалу? на?ше принесе?т коне?чное неможе?ние? Я?ко явле?нием пречи?стыя Твоея? боже?ственныя ико?ны незави?стныя исто?чники целе?бныя источа?еши, ве?рно прибега?ющим к Тебе? рабо?м Твои?м.

Боже?ственныя Твоея? ико?ны свято?е явле?ние, Богоро?дице Де?во, я?ко светоза?рное возсия? на?м со?лнце, пресла?вных чуде?с лучи? пуща?ющи, тьмы? лю?тых обстоя?ний отгоня?ющи свяще?нными Твои?ми, Влады?чице, предста?тельствы.

Испо?лнила еси? благода?ти иногда? первопи?санную Твою? ико?ну, Госпоже? Де?во Богоро?дице, и ны?не та? же благода?ть и?стинствует сия?нием ве?ры чуде?с, я?ко тоя? ра?ди первопи?санныя, ко спасе?нию ве?рно к Тебе? по Бо?зе прибега?ющим.

Покланя?емся, Богоро?дице, Твоему? пречи?стому о?бразу и пресла?дкому Твоему? Младе?нцу, преве?чному и незаходи?мому Све?ту, Христу?, И?мже спасла? еси? от лю?тых зо?л и тле?ния сме?ртнаго все? челове?ческое естество?.

Седа?лен, гла?с 8.

Боже?ственнии Сло?ва апо?столи, Ева?нгелия Христо?ва велегла?снии вселе?нныя благове?стницы, боже?ственную це?рковь созда?вше в пресвято?е Твое? и?мя, Богоро?дице, и к Тебе?, Госпоже?, прихо?дят, моля?ще Тя? приити? на тоя? освяще?ние. Ты? же, о Богома?ти, рекла? еси?: иди?те с ми?ром и А?з с ва?ми та?мо е?смь. Они? же, ше?дше, обрета?ют та?мо на стене? це?ркве Твоего?, Влады?чице, о?браза подо?бие, Боже?ственною пи?сано си?лою шаро?вными подо?бии, и, ви?девше, поклони?шася Ти? и просла?виша Бо?га. С ни?миже и мы? боже?ственней Твое?й покланя?емся ико?не, прося?ще от Тебе? вели?кия ми?лости: да?руй согреше?ний оставле?ние рабо?м Твои?м, еди?на Благослове?нная.

Пе?снь 4.

Ирмо?с: Седя?й в сла?ве на Престо?ле Божества? во о?блаце ле?гце, прии?де Иису?с Пребоже?ственный, Нетле?нною Дла?нию и спасе? зову?щия: сла?ва, Христе?, си?ле Твое?й.

Почти?м, лю?дие, Чи?стыя в чистоте? ико?ну Де?вы Богоро?дицы и Тоя? Боже?ственнаго Младе?нца, Христа? Бо?га на?шего, и лобыза?ем и прославля?ем со стра?хом и тре?петом: почита?ем бо ико?ну благоче?стно, па?че же почита?ем Са?мую Ту?ю су?щую Чи?стую Богома?терь.

Дави?д, боже?ственный и чу?дный проро?к, издале?ча прови?дя, глаго?ла: лицу? Твоему? помо?лятся бога?тии лю?дие. Мы? же, ве?рнии, покланя?емся и лобыза?ем честну?ю ико?ну, душа?ми ку?пно и телесы? освяща?ющеся.

Ева?нгелия Христо?ва богогла?сный списа?тель Лука?, Бо?жиим манове?нием всенепоро?чный Тво?й напису?ет о?браз, Богоро?дице, и Младе?нца Преве?чнаго на рука?х Твои?х вообрази?в, к нему?же притека?ющия напа?стей и бе?д избавля?еши, и вся? покрыва?еши, и спаса?еши Твое?ю ми?лостию.

Ты? еси? похвало? и вене?ц святы?м все?м, о Цари?це! Ты? упова?ние на?ше и Помо?щница по Бо?зе, и на Тя? наде?жду спасе?ния на?шего возложи?хом вси?. Тебе? мо?лимся, я?ко Бо?жии Ма?тери: одожди? гре?шным рабо?м Твои?м бога?тыя Твоя? душеспаси?тельныя ми?лости.

Пе?снь 5.

Ирмо?с: Ужасо?шася вся?ческая о Боже?ственней сла?ве Твое?й: Ты? бо, неискусобра?чная Де?во, име?ла еси? во утро?бе над все?ми Бо?га, и родила? еси? Безле?тнаго Сы?на, все?м, воспева?ющим Тя?, ми?р подава?ющая.

Вся?ко, Пречи?стая, существо? воспе?ти недоуме?ет Тя?, па?че бо го?рних умо?в превозвы?силася еси?, ро?ждши непристу?пнаго и стра?шнаго Всецаря? и Бо?га, но, я?ко Ми?лостива и ско?рая челове?ком Помо?щница, вонми? моле?нию ра?б Твои?х и да?руй Твою? по?мощь.

Иде?же осени?т благода?ть Твоя?, Богоро?дице, стра?хом исчеза?ют де?мони и разруша?ется злоко?зненное те?х мечта?ние, бе?гают ду?си те?мнии, ра?дуется же ве?рных все? мно?жество, Тебе? пе?снь хва?льну от се?рдца вопию?ще: ра?дуйся, боже?ственный Покро?ве ду?ш на?ших.

Безоче?сным сла?дкое зре?ние дае?тся, глухи?м слы?шание, немы?м благоглаго?лание, хромы?м хожде?ние, прокаже?нным очище?ние, де?монствуемым целому?дрие и в боле?знех су?щим разли?чных исцеле?ние, осене?нием Пречи?стыя Твоея?, Богоро?дице, ико?ны.

Не умолчи?м никогда?же, Богоро?дице, псалмы? и пе?сньми воспева?ти вели?чия Твоя?, Обра?дованная: Бо?га бо вои?стинну воплоти?вшагося родила? еси?, во спасе?ние на?ше всеми?рное и избавле?ние.

Пе?снь 6.

Ирмо?с: Боже?ственное сие? и всечестно?е соверша?юще пра?зднество, богому?дрии, Богома?тере, прииди?те, рука?ми воспле?щим, от Нея? ро?ждшагося Бо?га сла?вим.

Боже?ственнаго Твоего? Рождества?, Де?во Госпоже?, пребога?тая благода?ть, ю?же дре?вле изглаше?нием предала? еси? пречи?стому Твоему? о?бразу, неоску?дне де?йствовати вели?кая же и пресла?вная, во спасе?ние на Тя? наде?ющимся.

Иде?же прославля?ется свято?е и?мя Обра?дованныя Богоро?дицы, та?мо вся?ческих благи?х исто?чницы пролива?ются; прииди?те в чистоте?, челове?цы, се? бо явле?ние боже?ственныя Де?вы ико?ны сказу?ет Цари?цы прише?ствие, во спасе?ние все?х ве?рных.

Целе?ния боле?зней, отгна?ние же страсте?й и душепита?тельное спасе?ние, грехо?в проще?ние и ве?чное избавле?ние от пречи?стыя Твоея? ико?ны, Влады?чице, ве?рно приходя?ще, прие?млем, Богома?ти Всенепоро?чная.

К Тебе?, Госпоже?, прибега?ют ро?ди правове?рных, про?сят вели?кия ми?лости и прие?млют неоску?дно су?щии в неду?зех исцеле?ние, в страсте?х премене?ние, в печа?лех утеше?ние. Источи? и мне?, Влады?чице, ка?плю душеспаси?тельную, да со все?ми и а?з пою? Твое? вели?чие.

Конда?к, гла?с 8.

Притеце?м, лю?дие, к ти?хому сему? и до?брому приста?нищу, ско?рой помо?щнице, гото?вому и те?плому спасе?нию, покро?ву Де?вы, ускори?м на моли?тву и потщи?мся на покая?ние: источа?ет бо на?м неоску?дныя ми?лости Пречи?стая Богоро?дица, предваря?ет на по?мощь и избавля?ет от вели?ких бе?д и зо?л благонра?вныя и богобоя?щияся рабы? Своя?.

И?кос.

Смы?сл очи?стивше и у?м, притеце?м к Богоро?дице, све?тло пе?сньми ублажа?юще Ю?, и пречи?стую ико?ну Ея? прославля?ем и чти?м, и, припа?дающе, покланя?емся я?ко Само?й су?щей О?ной: че?сть бо ико?ны на первообра?зное восхо?дит, и почита?яй и покланя?яйся е?й почита?ет са?мое первообра?зное, я?коже боже?ственнии отцы? реко?ша. И а?ще кто? не чти?т Пресвяты?я Богоро?дицы и не покланя?ется ико?не Ея?, ана?фема да бу?дет: посрамля?ет бо и погубля?ет не чту?щия ю?, избавля?ет же от вели?ких бе?д и зо?л благонра?вныя и богобоя?щияся рабы? Своя?.

Пе?снь 7.

Ирмо?с: Не послужи?ша тва?ри богому?дрии, па?че Созда?вшаго, но, о?гненное преще?ние му?жески попра?вше, ра?довахуся, пою?ще: препе?тый отце?в Госпо?дь и Бо?г, благослове?н еси?.

Прииди?те, почерпе?м отпуще?ние от неистощи?маго исто?чника, точа?щаго святы?ню — Пречи?стыя Де?вы, и Тоя? Пречи?стаго Младе?нца, Бо?жия Сло?ва, на?с ра?ди вочелове?чшагося. К Нему? же возопии?м: Тво?рче Изба?вителю, препросла?вленный со Отце?м и Ду?хом, Бо?же, благослове?н еси?.

Неусы?пную, Чи?стая, и богоприя?тную иму?щи моли?тву, и непреодоле?емую держа?ву кре?пости, враго?в на?ших де?рзость, я?же на ны?, разори?, и вы?я и?х под но?зе ве?рному Импера?тору на?шему низложи?, да возвесели?мся о Тебе?, раби?, Сы?ну Твоему? вопию?ще: оте?ц на?ших Бо?же, благослове?н еси?.

Ра?дуемся и весели?мся, ве?рнии лю?дие, чу?дному явле?нию ико?ны Пречи?стыя Влады?чицы Богоро?дицы, река? бо яви?ся неисчерпа?ема, целе?бную во?ду точа?щи: слепы?м бо ви?дети дае?т и глухи?м слы?шание, хромы?м хожде?ние и все?м су?щим в неду?зех безме?здное исцеле?ние.

Неиспы?тана глубина?, недове?домо та?инство, непостижи?м о?браз, Де?во, зача?тия Твоего?: зача?тие без се?мене, без му?жа рождество?, Безпло?тный воплоти?ся, Преве?чный младе?нствует, Сы?н Бо?жий, Сы?н Тебе?, Де?вы, быва?ет. Ему?же вопие?м: Бо?же, благослове?н еси?.

Пе?снь 8.

Ирмо?с: О?троки благочести?выя в пещи? Рождество? Богоро?дичо спасло? е?сть, тогда? у?бо образу?емое, ны?не же де?йствуемое, вселе?нную всю? воздвиза?ет пе?ти Тебе?: Го?спода по?йте, дела?, и превозноси?те Его? во вся? ве?ки.

У?м а?нгельский и челове?ческий ужаса?ется, Богоро?дице, ка?ко Бо?га небе?снаго, ложесна?ми объе?мши, воплоти?ла еси?? ка?ко, Младе?нца ро?ждши, я?ко Сы?на на руку? но?сиши? Его?же ужаса?ется тва?рь и трепе?щут го?рнии престо?ли, вопию?ще непреста?нно: Свя?т, Свя?т, Свя?т еси?, Бо?же, препе?тый и превозноси?мый во ве?ки.

Ра?дуйся, су?щая ра?досте всего? ми?ра, со арха?нгелом Гаврии?лом вопие?м Ти?, Богоро?дице: ра?дуйся, вмести?лище Невмести?маго; ра?дуйся, Благода?тная, носи?ло Божества? всего?; ра?дуйся, Ада?мово воззва?ние, с Тобо?ю Госпо?дь, и Тебе? ра?ди с на?ми, спаса?я на?с. Его?же пое?м и превозно?сим во ве?ки.

Ко?рень Иессе?ев освяще?нный — ко?рень греха? на?шего исто?ргнула еси?; же?зл Ааро?нов процве?тший — Жизнода?теля цве?та израсти?вши Христа?; ста?мно манноприе?мная — сме?рти всю? си?лу сокруши?ла еси? и в поро?ду жи?зни возвела? еси? ро?д челове?ческий. Те?мже Тя? пое?м, до?брых вино?вную.

Ты? похвала? христиа?ном еси?, Влады?чице, Ты? ору?жие на враги? и стена? к Тебе? прибега?ющим. Тя? и ны?не на по?мощь призыва?ем, Госпоже?, не да?ждь враго?м вознести?ся на лю?ди Твоя?, и?же Тебе? не хва?лят, ни Сы?на Твоего?, Богоро?дице, и Твое?й ико?не не кла?няются: си?х победи? и ду?ши на?ша спаси?.

Пе?снь 9.

Ирмо?с: Вся?к земноро?дный да взыгра?ется, Ду?хом просвеща?емь, да торжеству?ет же безпло?тных умо?в естество?, почита?ющее свяще?нное торжество? Богома?тере, и да вопие?т: ра?дуйся, Всеблаже?нная Богоро?дице, Чи?стая Присноде?во.

Тебе?, тве?рдую помо?щницу ро?ду челове?ческому, Богоро?дице Мари?е, ли?к проро?ческий многообра?зно провозвести?, се?нь святу?ю, небе?с простра?ннейшую, скрижа?ль богопи?санную и купину? неопали?мую, две?рь богопрохо?дную, го?ру же и ле?ствицу, и мо?ст, и же?зл процве?тший; мы? же вои?стину Богоро?дицу Тя? велича?ем.

Та?йна глубины? Рождества? Твоего? у?м а?нгельский ужаса?ет, Де?во, и пречи?стая ико?на де?моны прого?нит, и ли?ца нечести?вых омрача?ет, и в сту?д порева?ет: не терпя?т бо взира?ти на си?лу ея?, бе?гают же и исчеза?ют. Мы? же любе?зно покланя?емся и лобыза?ем, и Тя?, Богоро?дицу, велича?ем.

Предста?тельница су?щи неотсту?пна к Вы?шнему Царю?, я?ко иму?щи ма?терне дерзнове?ние непосты?дно, в ми?ре глубо?це правосла?вных житие? утверди? и Благове?рнаго Импера?тора на?шего возвы?си, и вся? поле?зная да?руй всегда? рабо?м Твои?м, да Тя?, Богоро?дице, велича?ем.

О, Всеми?лостивая христиа?ном помо?щнице! Не мо?жет Тя? воспе?ти досто?йно у?м челове?ческий и а?нгельский, я?ко всея? тва?ри честне?йши, небе?сных и земны?х сла?внейши: все?х бо родила? еси? Творца? и Бо?га. Но, о Влады?чице! приими? ми?лостивно ю?же Тебе? от се?рдца возложи?хом пе?снь, спаса?й на?с всегда?, на Тя? бо наде?емся.

Свети?лен:

Да почти?тся Всепе?тая Ма?ти Бо?жия, жи?знь су?щую ро?ждши — Христа? Бо?га на?шего, ра?йских двере?й отверзе?ние, и всего? ми?ра очище?ние, к животу? возведе?ние. Се?й е?сть проро?ком глаго?лавый, Тому? поклони?мся, Бо?гу и Спа?су ду?ш на?ших.

Сла?ва, и ны?не: Прииди?те, ве?рнии, с чистото?ю, возвели?чим Пречи?стыя Ма?тере Бо?га на?шего чу?дную ико?ну, и Боже?ственнаго Младе?нца Спа?са Христа?, Его?же, я?ко ро?ждшая, на руку? носи?вши, и ма?терне дерзнове?ние к Нему? иму?щи, непреста?нно мо?лит за ны? и подае?т рабо?м Свои?м бога?тыя ми?лости.

 

СВЕРНУТЬ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ ПРЕД ИКОНОЙ «КАЗАНСКАЯ»

 

Конда?к 1.

Избра?нной от все?х родо?в Засту?пнице ро?да христиа?нскаго, покро?вом Своея? бла?гости покрыва?ющей страну? на?шу правосла?вную, благода?рственная пе?ния прино?сим Ти?, Богоро?дице, о явле?нии чу?дныя Твоея? ико?ны. Ты? же, я?ко Всеми?лостивая, все?х притека?ющих к Тебе? Помо?щнице, заступа?й на?с во все?х ско?рбех и ну?ждах, беда?х и напа?стех, да зове?м Ти?:

Ра?дуйся, Засту?пнице усе?рдная ро?да христиа?нскаго.

И?кос 1.

А?нгел предста?тель по?слан бы?сть рещи? Богоро?дице «Ра?дуйся», егда? Бо?г Сло?во воплоща?шеся во утро?бе Ея?: и мы?, гре?шнии, прославля?юще явле?ние чу?дныя Ея? ико?ны и Боже?ственнаго Младе?нца Спа?са Христа?, со умиле?нием вопие?м Благода?тней:

Ра?дуйся, Богоизбра?нная Отрокови?це; ра?дуйся, Ма?ти Бо?жия.

Ра?дуйся, Цари?це Небесе? и земли?; ра?дуйся, све?тлое Це?ркве Небе?сныя и земны?я украше?ние.

Ра?дуйся, А?нгелы чти?мая; ра?дуйся, пева?емая от Серафи?м.

Ра?дуйся, све?тлое проро?ческое сбытие?; ра?дуйся, апо?столов похвало?.

Ра?дуйся, му?ченическое испове?дание; ра?дуйся, преподо?бных ве?нче.

Ра?дуйся, пра?ведных весе?лие; ра?дуйся, гре?шных упова?ние.

Ра?дуйся, Засту?пнице усе?рдная ро?да христиа?нскаго.

Конда?к 2.

Ви?дящи, Всенепоро?чная, с высоты? Небе?снаго жили?ща Своего?, иде?же с Сы?ном Твои?м в сла?ве пребыва?еши, ско?рбь рабо?в Твои?х в новопросвеще?ннем гра?де, я?ко гне?внаго ра?ди Бо?жия посеще?ния ве?ра Христо?ва поруга?ема быва?ет ага?рянским злове?рием, благоволи?ла еси? яви?ти ико?ну Свою?, чудесы? ю? прославля?ющи, да утвержда?емии зна?меньми Твоея? благода?ти, христолюби?вии лю?дие ве?рно вопию?т Бо?гу: Аллилу?иа.

И?кос 2.

Разуме?ние трикра?тнаго явле?ния Богома?тере му?драя отрокови?ца и?щущи, тече? ко власте?м, пове?дающи и?м ди?вное явле?ние и гро?зное преще?ние: мы? же дивя?щеся свы?ше да?нному отрокови?це вразумле?нию, благогове?йно вопие?м к Преблагослове?нней:

Ра?дуйся, устна?ми чи?стыми хвалу? Бо?гови соверша?ющая; ра?дуйся, та?йны благода?ти Бо?жия ве?рным открыва?ющая.

Ра?дуйся, неве?рных сумни?тельное слы?шание; ра?дуйся, ве?рных изве?стная похвало?.

Ра?дуйся, мо?лние, неве?рных устраша?ющая; ра?дуйся, сла?вою чуде?с Твои?х ве?рных ра?зум озаря?ющая.

Ра?дуйся, ага?рянскаго злове?рия обличе?ние; ра?дуйся, горды?ни и?х низложе?ние.

Ра?дуйся, ве?ры христиа?нския утвержде?ние; ра?дуйся, почита?ния святы?х ико?н освяще?ние.

Ра?дуйся, ско?рбь на?шу в ра?дость претворя?ющая; ра?дуйся, несумне?нною наде?ждою на?с увеселя?ющая.

Ра?дуйся, Засту?пнице усе?рдная ро?да христиа?нскаго.

Конда?к 3.

Си?ла Вы?шняго благода?тию Богома?тере умудри? и укрепи? отрокови?цу к иска?нию многоце?ннаго Бо?жия да?ра, и та?, с ве?рою дерза?ющи о Го?споде, приступи? к труду? и, скры?тое в земли? обре?тши сокро?вище святы?я ико?ны Богома?тери, ра?достно возопи? к Бо?гу: Аллилу?иа.

И?кос 3.

Име?ющи благоутро?бное промышле?ние о новопросвеще?нных лю?дех гра?да Каза?ни, от пречестны?я Твоея? ико?ны то?ки чуде?с источи?ла еси?, Влады?чице, слепы?м теле?сныма очи?ма зре?ние подава?ющи, омраче?нных же душе?вно све?том богопозна?ния и благоче?стия озаря?ющи, де?вствующим под осене?нием Твоея? ико?ны приста?нище небу?рное да?рующи. Сего? ра?ди зове?м Ти?:

Ра?дуйся, явле?нием ико?ны Твоея? тьму? лю?тых обстоя?ний отгоня?ющая; ра?дуйся, луча?ми чуде?с все?х просвеща?ющая.

Ра?дуйся, слепы?х прозре?ние; ра?дуйся, омраче?нных смы?слом просвеще?ние.

Ра?дуйся, сла?во Правосла?вия; ра?дуйся, ти?хое приста?нище и?щущих спасе?ния.

Ра?дуйся, Ма?ти целому?дрия; ра?дуйся, покро?ве и огражде?ние де?вства.

Ра?дуйся, Е?юже ликовству?ет все? мно?жество ве?рных; ра?дуйся, Ея?же ра?ди рыда?ет де?монское по?лчище.

Ра?дуйся, все?х христиа?н вожделе?нная Помо?щнице; ра?дуйся, все?х скорбя?щих Ра?досте.

Ра?дуйся, Засту?пнице усе?рдная ро?да христиа?нскаго.

Конда?к 4.

Бу?рю смяте?ний и крамо?лы врага?ми воздви?гнутую в стране? на?шей утоли?ти тща?щься блаже?нный Ермоге?н, списа?тель чуде?с Твоея?, Богома?ти, ико?ны, сле?зно пред не?ю моля?шеся и, ви?дев, я?ко во?инству правосла?вному в щи?т и побе?дное зна?мение Твоя? ико?на дарова?ся, ве?рою укрепля?емый до конца? живота? своего?, вопия?ше Бо?гу: Аллилу?иа.

И?кос 4.

Слы?шавше правосла?внии во?ини открове?нную Преподо?бным Се?ргием святи?телю Арсе?нию та?йну, я?ко предста?тельством Богома?тере су?д об Оте?честве на?шем преложе?н на ми?лость, ико?ну Богома?терню, я?ко зна?мя побе?дное, прии?мше, исхити?ша ма?терь градо?в ру?сских из ру?к супоста?т и возопи?ша Засту?пнице христиа?н:

Ра?дуйся, Ма?ти Бо?га Вы?шняго; ра?дуйся, я?ко за все?х мо?лиши Сы?на Твоего?, Христа? Бо?га на?шего.

Ра?дуйся, я?ко все?м твори?ши спасти?ся в держа?вный Тво?й покро?в прибега?ющим; ра?дуйся, Засту?пнице все?х су?щих в ско?рбех и боле?знех.

Ра?дуйся, все?м моля?щимся сокруше?нным се?рдцем пред пречи?стым Твои?м о?бразом поле?зная да?рующая; ра?дуйся, избавле?ние зо?л все?м, невозвра?тно наде?жду иму?щим на Тя?.

Ра?дуйся, ти?хое и до?брое приста?нище; ра?дуйся, ско?рая Помо?щнице.

Ра?дуйся, гото?вый и те?плый покро?ве спасе?ния; ра?дуйся, источа?ющая на?м неоску?дныя ми?лости.

Ра?дуйся, предваря?ющая на по?мощь; ра?дуйся, избавля?ющая от все?х бе?д.

Ра?дуйся, Засту?пнице усе?рдная ро?да христиа?нскаго.

Конда?к 5.

Боготе?чная звезда? яви?ся Твоя?, Богома?ти, ико?на, всю? страну? Росси?йскую обтека?ющая, луча?ми чуде?с Твои?х осиява?ющая все?х блужда?ющих по мо?рю стра?стнаго жития?, мра?к печа?лей и мглу? вся?ких неду?г и скорбе?й прогоня?ющая и наставля?ющая на пу?ть спасе?ния с ве?рою к Тебе? притека?ющих и вопию?щих к Бо?гу: Аллилу?иа.

И?кос 5.

Ви?дев ца?рь Пе?тр, я?ко от святы?я ико?ны Богома?терни благода?тию Бо?жиею содева?ются мно?гия чудеса?, прие?млет ю? в путеводи?тельницу во?инству своему? и в де?нь бра?ни на све?ев в щи?т и покро?в, и победи?в до конца? врага? с по?мощию Богома?тере, те?м ка?мень соверше?нный во основа?ние но?ваго ца?рствующего гра?да положи?, ико?ну же Твою? чу?дную, я?ко освяще?ние, я?ко щи?т и огражде?ние, в се?рдце гра?да поста?ви. Сего? ра?ди вопие?м Пречи?стей:

Ра?дуйся, жили?ще и до?ме Христа? Бо?га на?шего; ра?дуйся, вмести?лище неизрече?нныя Его? сла?вы.

Ра?дуйся, гра?де одушевле?нный, при?сно ца?рствующий; ра?дуйся, пала?то преукраше?нная.

Ра?дуйся, Ра?досте градо?в и ве?сей; ра?дуйся, непобеди?мое христиа?н в беда?х храни?лище и предгра?дие.

Ра?дуйся, Це?ркве Правосла?вныя похвало?; ра?дуйся, Ру?сской земли? утвержде?ние.

Ра?дуйся, христолюби?ваго во?инства Помо?щнице; ра?дуйся, враго?в одоле?ние.

Ра?дуйся, от бе?д избавле?ние; ра?дуйся, Ма?терними Твои?ми щедро?тами все?х посеща?ющая.

Ра?дуйся, Засту?пнице усе?рдная ро?да христиа?нскаго.

Конда?к 6.

Предстоя?ще пред пречи?стым Твои?м о?бразом архиере?ев сосло?вии и вси? лю?дие, мона?си и мирсти?и, пропове?дуют, Госпоже? Богороди?тельнице, вели?кия Твоя? ми?лости, я?ко гра?ды огражда?еши, оби?тели покрыва?еши, ве?си защища?еши, и, ве?дуще Тя? вои?стинну Помо?щницу си?льну и непобеди?му, со слеза?ми прино?сят Ти? моли?твы, да простре?ши к Сы?ну Твоему? Богоно?сныя ру?ки за лю?ди Твоя?, во е?же изба?вити на?с от все?х бе?д и напа?стей, да благода?рне вопие?м Бо?гу: Аллилу?иа.

И?кос 6.

Возсия?вши просвеще?ние и?стинное и отгна?вши дре?вле ле?сть ага?рянскую во новопросвеще?нней стране? Каза?нской, ны?не во все?х гра?дех росси?йских све?тиши све?том чуде?с и ми?лостей: притека?ющий бо с ве?рою ко Твое?й ико?не цельбоно?сней скорбе?й избавле?ние, неду?гов исцеле?ние и ра?дости вся?кия исполне?ния прие?млют, вопию?ще Тебе? усе?рдно:

Ра?дуйся, неистощи?мый исто?чниче святы?ни; ра?дуйся, многотеку?щая реко? Боже?ственная благода?ти.

Ра?дуйся, гре?шных с Бо?гом примире?ние; ра?дуйся, грехо?в на?ших очище?ние.

Ра?дуйся, благоче?стия Наста?внице; ра?дуйся, в до?брых де?лех утвержде?ние и по?моще.

Ра?дуйся, до?брыя обе?ты прие?млющая; ра?дуйся, благи?м наме?рением спосо?бствующая.

Ра?дуйся, злы?я начина?ния разруша?ющая; ра?дуйся, вра?жия ко?зни расторга?ющая.

Ра?дуйся, ско?рая челове?ком Помо?щнице; ра?дуйся, ми?лость сугу?бо на?м подаю?щая.

Ра?дуйся, Засту?пнице усе?рдная ро?да христиа?нскаго.

Конда?к 7.

Хотя?щу наро?ду правосла?вному испове?дати ми?лости Преблагослове?нныя Цари?цы Не?ба и земли? и по си?ле благода?рственная принести? о избавле?нии его? от наше?ствия иноплеме?нных, ди?вному хра?му, созда?нному в че?сть пречу?дныя ико?ны, побе?дная в да?р принесе?, да вси? па?мятующе ми?лость Богома?тере, спа?сшия гра?д се?й и страну?, вы?ну воспева?ют Бо?гу благода?рными усты?: Аллилу?иа.

И?кос 7.

Сто?льному гра?ду Росси?и свята?я ико?на Твоя?, Богома?ти, вои?стинну яви?ся блага?я Одиги?трия, я?коже дре?вле Царегра?ду: к Тебе? бо прибега?ют лю?дие, по?мощи Твоея? на нача?ло пути? и де?л свои?х прося?ще и благода?рственная принося?ще моле?ния пред пречи?стою ико?ною Твое?ю за избавле?ние от скорбе?й и напа?стей, Тебе? Помо?щницу и Засту?пницу кре?пкую ве?дают. Те?мже благода?рственно вопие?м Ти?:

Ра?дуйся, Росси?йския страны? покро?ве; ра?дуйся, Правосла?вия в не?й огражде?ние и утвержде?ние.

Ра?дуйся, несокруши?мый щи?те во?инов на?ших; ра?дуйся, броне? и?х неуязви?мая.

Ра?дуйся, ко?зни враго?в облича?ющая; ра?дуйся, я?ко паучи?ну и?х растерза?ющая.

Ра?дуйся, нече?стия обличе?ние; ра?дуйся, крамо?лы разруше?ние.

Ра?дуйся, ю?ных от заблужде?ний исправле?ние; ра?дуйся, ста?рцев утеше?ние.

Ра?дуйся, душевре?дных уче?ний низложе?ние; ра?дуйся, душеполе?зных зна?ний дарова?ние.

Ра?дуйся, Засту?пнице усе?рдная ро?да христиа?нскаго.

Конда?к 8.

Стра?нно и сумни?тельно неве?рующим слу?шати, ка?ко от ико?ны Твоея? то?ки благода?ти истека?ют, воня? живо?тная благоуха?ет: мы? же, ве?рующе сло?ву, рече?нному Тобо?й, Влады?чице, к первонапи?санней ико?не: «С тобо?й Моя? благода?ть и си?ла», упова?ем, я?ко и с се?ю ико?ною благода?ть Твоя? вы?ну: те?мже благогове?йно предстоя?ще лобыза?ем ю?, поклоня?емся е?й, я?ко Тебе? Саме?й су?щей, че?сть бо ико?ны на первообра?зное восхо?дит, и Твоя? благода?ть се?ю ико?ною зна?мения и чудеса? содева?ет все?м с ве?рою притека?ющим к Тебе? и вопию?щим Бо?гу: Аллилу?иа.

И?кос 8.

Вся? бы?вши горе?, к Небе?сным взя?та, и земны?х не оставля?еши, Богома?ти, свяще?нным Твои?м предста?тельством: и?маши бо ма?тернее дерзнове?ние ко Христу? Бо?гу на?шему. Те?мже утверди? в ми?ре глубо?це правосла?вных житие? и вся? поле?зная всегда? да?руй рабо?м Твои?м, да велича?юще воспева?ем Ти?:

Ра?дуйся, Невмести?маго вмести?лище; ра?дуйся, осене?нная си?лою Вы?шняго.

Ра?дуйся, прозя?бшая Кла?с Небе?сный; ра?дуйся, ми?р ве?сь душепа?губнаго гла?да изба?вльшая.

Ра?дуйся, вы?ну хода?тайствующая за ро?д на?ш; ра?дуйся, я?ко мно?го мо?жет моли?тва Твоя? пред Сы?ном Твои?м и Бо?гом.

Ра?дуйся, все?х на?с при Кресте? Сы?на Твоего? усынови?вшая; ра?дуйся, всегда? Ма?тернюю любо?вь к на?м явля?ющая.

Ра?дуйся, Хода?таице ве?чных бла?г; ра?дуйся, и во вре?менней жи?зни поле?зная на?м подаю?щая.

Ра?дуйся, изве?стное прибе?жище на?ше во все?х ско?рбных обстоя?ниих; ра?дуйся, несомне?нное утеше?ние в печа?лех.

Ра?дуйся, Засту?пнице усе?рдная ро?да христиа?нскаго.

Конда?к 9.

Вся?каго естества? а?нгельскаго превы?шшая яви?лася еси?, Пресвята?я Де?во: Бо?га бо зачала? еси? пло?тию, Невмести?маго все?ми вмести?ла еси? во утро?бе Твое?й, на рука?х носи?ла еси? Нося?щаго ве?сь ми?р дла?нию: те?мже, я?ко Честне?йшую Херуви?м и Сла?внейшую без сравне?ния Серафи?м велича?юще Тя?, вопие?м о Тебе? Бо?гу: Аллилу?иа.

И?кос 9.

Вити?я многовеща?нныя, я?ко ры?бы безгла?сныя, ви?дим о Тебе?, Богоро?дице: недоуме?ет бо вся?к язы?к благохвали?ти Тя? по достоя?нию, изумева?ет у?м пе?ти Тя?, Богоро?дице; оба?че Блага?я су?щи, приими? и от на?с арха?нгельский гла?с, Тебе? вопию?щих:

Ра?дуйся, Благода?тная; ра?дуйся, я?ко Госпо?дь с Тобо?ю.

Ра?дуйся, Благослове?нная в жена?х; ра?дуйся, обре?тшая благода?ть у Бо?га.

Ра?дуйся, роди?вшая Спаси?теля ми?ру; ра?дуйся, Ма?ти Сы?на Бо?жия.

Ра?дуйся, Роди?тельнице Ве?чнаго Царя?; ра?дуйся, израсти?вшая на?м пло?д живота?.

Ра?дуйся, освяще?нная Ду?хом Святы?м; ра?дуйся, осене?нная си?лою Всевы?шняго.

Ра?дуйся, ве?рная Рабо? Госпо?дня; ра?дуйся, я?ко Тя? блажа?т вси? ро?ди.

Ра?дуйся, Засту?пнице усе?рдная ро?да христиа?нскаго.

Конда?к 10.

Спасти? хотя?щи мно?гия от находя?щих зо?л, скорбе?й и боле?зней, чу?дную ико?ну Твою?, Богома?ти, дарова?ла еси?, ея?же ра?ди слепи?и презира?ют, хроми?и хо?дят, разсла?бленнии возстаю?т, бесну?ющиися исцеля?ются, земли? плодоно?сие подае?тся, лю?дие от смертоно?сныя я?звы избавля?ются, гра?ды и до?мы от огня? спаса?ются: те?мже прославля?юще Бо?га, даю?щаго на?м таковы?я ми?лости, вопие?м Ему? усе?рдно: Аллилу?иа.

И?кос 10

Стена? еси?, Богоро?дице, стране? Росси?йстей, гра?дом огражде?ние и сла?ва, правосла?вному во?инству на враги? укрепле?ние. Те?мже, благодаря?ще Тя?, вопие?м:

Ра?дуйся, прославля?ющих Тя? прославля?ющая; ра?дуйся, не чту?щих Тя? посрамля?ющая.

Ра?дуйся, враго?в устраше?ние; ра?дуйся, от наше?ствия иноплеме?нных избавле?ние.

Ра?дуйся, во?инов кре?посте; ра?дуйся, в дни? бра?ни забра?ло и огражде?ние.

Ра?дуйся, в дни? ми?ра живоно?сный са?де, увеселя?ющий сердца? ве?рных; ра?дуйся, ору?жие, его?же трепе?щут де?мони.

Ра?дуйся, спаси?тельный еле?й, умаща?ющий грехо?вныя ра?ны ка?ющихся; ра?дуйся, те?плое на?ше упова?ние.

Ра?дуйся, несумне?нная на?ша Наде?ждо; ра?дуйся, ти?хое и до?брое приста?нище.

Ра?дуйся, Засту?пнице усе?рдная ро?да христиа?нскаго.

Конда?к 11.

Пе?ние хвале?бное и благода?рственное прино?сят Тебе?, Влады?чице, припа?дающе ко ико?не Твое?й и любе?зно лобыза?юще ю?, де?в ли?цы, под держа?вным покро?вом Твои?м ти?хое и ми?рное и?ноческое житие? провожда?ющии, и возложи?вше на Тя? все? упова?ние, ра?достно вопию?т Бо?гу: Аллилу?иа.

И?кос 11.

Я?ко светоприе?мную свещу?, зри?м Твою? честну?ю ико?ну, Пресвята?я Влады?чице: та? бо невеще?ственный о?гнь благода?ти Твоея? восприе?мши, и в подо?биих ея? но?вы возжига?ет свети?льники, прича?стны тоя?жде си?лы благода?тныя, и озаря?ет чудесы?, наставля?ющи на пу?ть спасе?ния все?х вопию?щих Ти? си?це:

Ра?дуйся, Неве?сто Неневе?стная; ра?дуйся, Богоизбра?нная Отрокови?це, Ма?ти Де?во.

Ра?дуйся, до?брая Наста?внице непоро?чнаго де?вства; ра?дуйся, Храни?тельнице ревну?ющих о чистоте?.

Ра?дуйся, же?н похвало?; ра?дуйся, де?в велича?ние.

Ра?дуйся, вдо?в заступле?ние; ра?дуйся, сиро?т призре?ние.

Ра?дуйся, ни?щих Пита?тельнице; ра?дуйся, наги?х одея?ние.

Ра?дуйся, печа?льных утеше?ние; ра?дуйся, скорбя?щих весе?лие.

Ра?дуйся, Засту?пнице усе?рдная ро?да христиа?нскаго.

Конда?к 12.

Благода?ть да?ти восхоте?вши почита?ющим Тя? с любо?вию, Богороди?тельнице, прису?щего Ти? си?лу благода?тную оста?вила еси? во святы?х Твои?х ико?нах, и?бо Боже?ственная благода?ть, спребыва?ющи те?м (ико?нам), зна?мения и чудеса? вы?ну содева?ет и душе?вных и теле?сных неду?г исцеле?ние все?м с ве?рою приходя?щим подае?т Твои?ми Богома?терними непреста?нными к Бо?гу моли?твами о вопию?щих Ему?: Аллилу?иа.

И?кос 12.

Пою?ще Твоя? чудеса?, бы?вшая в дре?вняя и настоя?щая времена?, хва?лим Тя?, я?ко Живоно?сный Исто?чник благода?ти, я?ко неистощи?мую реку? чуде?с, я?ко бе?здну ми?лости и щедро?т, и все? упова?ние по Бо?зе возлага?юще на Тя? и в се?й и в бу?дущей жи?зни, прославля?юще Тя?, вопие?м:

Ра?дуйся, христиа?н непосты?дное упова?ние; ра?дуйся, ве?рных спаси?тельное прибе?жище.

Ра?дуйся, ненаде?жных наде?яние; ра?дуйся, отча?янных спасе?ние.

Ра?дуйся, ба?не, омыва?ющая со?весть; ра?дуйся, росо?, оживля?ющая ду?ши.

Ра?дуйся, боле?зней врачевство? ско?рое и безме?здное; ра?дуйся, от все?х бе?д бы?строе избавле?ние.

Ра?дуйся, Уте?шительнице во вся?кой ско?рби; ра?дуйся, из глубины? поги?бели спаса?ющая.

Ра?дуйся, отра?до в де?нь сме?рти; ра?дуйся, еди?ная Наде?ждо и по сме?рти.

Ра?дуйся, Засту?пнице усе?рдная ро?да христиа?нскаго.

Конда?к 13.

О Всепе?тая Ма?ти, ро?ждшая все?х святы?х Святе?йшее Сло?во, приими? ны?не ма?лое сие? моле?ние и, вели?чия ра?ди бла?гости Твоея? и бе?здны щедро?т Твои?х, не помяни? мно?жества грехо?в на?ших, но испо?лни во благи?х проше?ния на?ша, подава?ющи те?лу здра?вие, ду?ши спасе?ние, избавля?ющи от вся?кия ну?жды и печа?ли и Ца?рствия Небе?снаго насле?дники сотворя?ющи все?х ве?рно вопию?щих Бо?гу: Аллилу?иа.

Этот конда?к читается трижды, затем икос 1-й и конда?к 1-й.

Моли?тва пе?рвая.

О Пресвята?я Госпоже? Влады?чице Богоро?дице! Со стра?хом, ве?рою и любо?вию припа?дающе пред честно?ю ико?ною Твое?ю, мо?лим Тя?: не отврати? лица? Твоего? от прибега?ющих к Тебе?, умоли? милосе?рдая Ма?ти, Сы?на Твоего? и Бо?га на?шего, Го?спода Иису?са Христа?, да сохрани?т ми?рну страну? на?шу, Це?рковь Свою? Святу?ю да незы?блему соблюде?т от неве?рия, ересе?й и раско?ла. Не и?мамы бо ины?я по?мощи, не и?мамы ины?я наде?жды, ра?зве Тебе?, Пречи?стая Де?во: Ты? еси? Всеси?льная христиа?н Помо?щница и Засту?пница. Изба?ви все?х с ве?рою Тебе? моля?щихся от паде?ний грехо?вных, от наве?та злы?х челове?к, от вся?ких искуше?ний, скорбе?й, бе?д и от напра?сныя сме?рти: да?руй на?м ду?х сокруше?ния, смире?ние се?рдца, чистоту? помышле?ний, исправле?ние грехо?вныя жи?зни и оставле?ние прегреше?ний, да вси? благода?рне воспева?юще вели?чия Твоя?, сподо?бимся Небе?снаго Ца?рствия и та?мо со все?ми святы?ми просла?вим Пречестно?е и Великоле?пое И?мя Отца? и Сы?на и Свята?го Ду?ха. Ами?нь.

Моли?тва втора?я.

О, Пресвята?я Влады?чице Богоро?дице, Цари?це Небеси? и земли?, вы?шшая а?нгел и арха?нгел и всея? тва?ри честне?йшая, чи?стая Де?во Мари?е, ми?ру блага?я Помо?щнице, и все?м лю?дем утвержде?ние, и во вся?ких ну?ждах избавле?ние! При?зри и ны?не, Госпоже? Всеми?лостивая, на рабы? Твоя?, Тебе? умиле?нною душе?ю и сокруше?нным се?рдцем моля?щияся, со слеза?ми к Тебе? припа?дающия и покланя?ющияся пречи?стому и цельбоно?сному о?бразу Твоему?, и по?мощи и заступле?ния Твоего? прося?щия. О, Всеми?лостивая и Премилосе?рдая Де?во Богоро?дице Чи?стая! Воззри?, Госпоже?, на лю?ди Твоя?: мы? бо гре?шнии не и?мамы ины?я по?мощи, ра?зве Тебе? и от Тебе? ро?ждшагося Христа? Бо?га на?шего. Ты? еси? засту?пница и предста?тельница на?ша. Ты? еси? оби?димых защище?ние, скорбя?щим ра?дование, си?рым прибе?жище, вдо?вам храни?тельница, де?вам сла?ва, пла?чущим весе?лие, больны?м посеще?ние, немощны?м исцеле?ние, гре?шным спасе?ние, Сего? ра?ди, о Богома?ти, к Тебе? прибега?ем, и на Тво?й Пречи?стый о?браз с Предве?чным на руку? Твое?ю держи?мым Младе?нцем, Го?сподем на?шим Иису?сом Христо?м взира?юще, умиле?нное пе?ние Тебе? прино?сим и вопие?м: поми?луй на?с, Ма?ти Бо?жия, и проше?ние на?ше испо?лни, вся? бо су?ть возмо?жна хода?тайству Твоему?: я?ко Тебе? сла?ва подоба?ет ны?не и при?сно и во ве?ки веко?в. Ами?нь.