Иверская икона в IX веке находилась у одной благочестивой вдовы, жившей близ города Никеи. При императоре Феофиле (829 - 842) иконоборцы, уничтожавшие святые иконы, пришли в дом этой христианки, и один воин копьем ударил по образу Богородицы. Тотчас из пораженного места потекла кровь. Вдова, боясь уничтожения святыни, пообещала императорским воинам деньги и просила их до утра не трогать икону. Когда они ушли, женщина вместе с сыном (впоследствии афонским иноком), для сохранения святой иконы опустила ее в море. Икона, стоя на воде, приплыла к Афону. Афонские иноки, несколько дней видя в море огненный столп, восходящий до неба, пришли к берегу и нашли святой образ, стоящий на воде. После молебна о даровании монастырю явившейся святыни благочестивый инок Иверского монастыря святой Гавриил Грузин (память 12 июля), по повелению Божией Матери, явившейся ему во сне, пошел по воде, принял святую икону и поставил в храме. Однако на следующий день икона была обретена не в храме, а над воротами обители. Так повторялось несколько раз, пока Пресвятая Дева не открыла святому Гавриилу Свою волю во сне, сказав, что не желает быть хранимой иноками, а хочет быть их Хранительницей. После этого образ был поставлен над монастырскими воротами. Поэтому святая икона называется Портаитиссою, Вратарницею.   

Во вторник Светлой седмицы Управляющий Усть-Каменогорской и Семипалатинской епархией Преосвященнейший епископ Амфилохий возглавил служение Божественной Литургии святителя Иоанна Златоуста Пасхальным чином в храме в честь Рождества Божией Матери города Усть-Каменогорска. Архипастырю сослужили: духовник епархии архимандрит Спиридон (Теплухин), благочинный Усть-Каменогорского церковного округа иерей Алексий Анищенко, настоятель Богородице-Рождественского храма протоиерей Евгений Яганов; протодиакон Андрей Дудник, иеродиакон Мефодий (Шевчук).

Песнопения Божественной Литургии исполнял мужской хор под управлением А. Мельникова. За праздничным Богослужением молились прихожане и паломники Богородице-Рождественского храма. Перед причастием мирян было оглашено Пасхальное послание Высокопреосвященнейшего Александра, митрополита Астанайского и Казахстанского. Божественная Литургия завершилась славлением Воскресшему Христу, после чего епископ Амфилохий обратился к собравшимся со словами проповеди.

«В эти светлые дни Святая Церковь воспевает Спасителю: «Воста Господь, умертвивый смерть, яко есть Сын Бога, спасающего род человеческий», прославляя этим песнопением Сына Божия и благоговея пред Его подвигом, Его Крестом и Воскресением. Пасха Христова означает освобождение всего человечества от рабства врагу нашего спасения. Это краеугольный камень нашей надежды. Апостол Павел пишет: «Если Христос не воскрес, то тщетна вера ваша» (1 Кор. 15:14) – если мы не верим в Воскресение нашего Спасителя, то никакие наши духовные труды и подвиги не имеют смысла.

Вера в то, что все мы воскреснем силой Божией, и предстанем пред Праведным Судией, наделяет человека страхом Господним, который есть «начало мудрости» (Пс. 110:10). Эта мудрость, основанная на любви к Богу, бережет нас и сохраняет от всяческих пороков. В святые дни Пасхи Христовой спасительной поспешим в храмы, чтобы вкусить от Чаши и обрести Христа, и Господь, победивший смерть, изменит нашу совесть, очистит наши чувства и просветит нас Фаворским светом Пасхального торжества», - из проповеди епископа Амфилохия.

В завершение пасхального Богослужения епископ Амфилохий пожелал всем молящимся доброго душевного и телесного здравия и милости и щедрот от Воскресшего Господа.

Справка: житие святителя Иова, Патриарха Московского и всея Руси. Патриарх Иов (в миру Иоанн) родился в 30-е годы ХVI в. в семье посадских людей города Старицы Тверской губернии. Отроческие годы прошли в Старицком Успенском монастыре, куда отец отдал его на воспитание. В этой обители он принял монашество с наречением имени Иов. Около 1569 года обитель посетил царь Иоанн Грозный, инок Иов привлек к себе его благосклонное внимание и вскоре был возведен в сан архимандрита. В 1581 году архимандрит Иов был рукоположен в сан епископа Коломенского. 23 января 1589 г. при участии патриарха Константинопольского Иеремии состоялось наречение, а 26 января — торжественное поставление митрополита Иова в патриарха Московского и всея Руси. Патриарх Иов ежедневно совершал Божественную литургию, читал наизусть Евангелие, Псалтирь и Апостол. Со смертью царя Феодора Иоанновича в 1598 году пресеклась мужская линия династии Рюриковичей, начался период государственных нестроений, известный в истории России как Смутное время. Патриарх Иов, будучи уже старым и больным, составил обличительные грамоты, в которых Лжедимитрий назван своим настоящим именем беглого монаха Григория Отрепьева, обманщика и самозванца. В январе 1605 года патриарх Иов предал анафеме Лжедимитрия и поддерживающих его изменников. 13 апреля 1605 года скоропостижно скончался царь Борис Годунов. В Москве вспыхнул бунт, город был сдан самозванцу и полякам. Патриарх Иов отказался присягнуть Лжедимитрию и был низложен. Слуги Лжедимитрия ворвались в Успенский собор Кремля, чтобы убить патриарха. Сторонники самозванца сорвали с патриарха архиерейское облачение и не дали окончить Литургию. Он претерпел множество поношений и был сослан в Старицкий Успенский монастырь. В конце дней своих он благословил на патриаршество митрополита Казанского Ермогена. Через два года, 19 июня 1607 года, патриарх Иов скончался и был погребен в Успенском Старицком монастыре. В 1652 г. мощи святителя перенесены в Москву в Успенский собор. Прославлен святитель в 1989 г.