Книга "Твои соседи - о вере и Церкви" .

 

 

 

По благословению благочинного Усть-Камеогорского церковного округа

 

игумена Свято-Троицкого мужского монастыря Митрофана

 

 

 

 

 

Все нижеизложенное написано и собрано десятками людей из разных стран мира. Людей стремящихся не только верить, но и знать, во что они веруют. Свидетельства Веры, рассказы о чудесах – тех которые случаются с каждым встающем на путь православия, но которые мы порою в житейской суете не замечаем и рассказы о путях к Богу, в чем то очень похожих, но для каждого разных. Отобранных из сочинений участников Православного Интернет Курса – проекта дистанционной катехизации, вот уже третий семестр, благодаря благословению благочинного Усть-Каменогорского церковного округа игумена Свято-Троицкого монастыря Митрофана (Тузова), действующего на территории Казахстана, в качестве отдельной епархиальной группы. Над материалом потрудились священнослужители, преподаватели, и прихожане православных храмов Алматы, Москвы и Усть-Каменогорска. В настоящее время изучается возможность его публикации в виде брошюры в Даниловском монастыре г Москва и в нашей митрополии. Публикации с дополнениями. С дополнениями – потому что материал этот просто не может быть закончен по определению, до тех пор, пока есть на свете хотя бы один православный христианин. Да прибудет благословение Господа со всеми вами…

 

 

 

Сотрудник информационного отдела Усть-Каменогорского благочиния, консультант Православного Интернет Курса г.Москва, Димитрий Забиров.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Мы живем в привычной своей суете, и такая жизнь наша далека от Бога. «Где Бог?» — думаем мы, — «Кто Его видел?» Свидетельств апостолов нам недостаточно, они писали очень давно. Жизнеописания и творения святых могут создавать у неверующего человека впечатление сказки или сложного философского трактата, базирующегося на необоснованных аксиомах. Рассказы современных священников многие склонны воспринимать со скептицизмом, искать в них подвох и стремление навязать свою точку зрения. И общение с верующими друзьями и родственниками часто не может растопить лед в нашем сердце: «Мало ли чего себе напридумывали... Ну ходит в церковь, и пусть ходит, раз ей от этого легче». Попытки поговорить о духовном часто заканчиваются ничем: рассказчик стесняется и не находит нужных слов, слушатель воспринимает его слова как агрессию: «Вон сколько этих религий, почему ты уверен, что прав?».

 

 

 

Эта книга предназначена для тех, кто не верит в Бога, в Господа Иисуса Христа, в Пресвятую Троицу. Не верит, или верит не очень крепко и искренне хотел бы укрепиться в вере. Не верит, но где-то в глубине сердца хочет поверить, возможно даже, боясь признаться в этом самому себе. Эта книга для тех, кто вместе с отцом евангельского отрока восклицает: «Верую, Господи! Помоги моему неверию!» (Мк.9:24) А что может помочь нашему неверию лучше всего? Конечно же, личный опыт. Встреча с Богом. Тот, кто лично встретил Творца, тот уже не верит, а знает, что Бог есть и что Он благ, и не сомневается, и свидетельствует свое знание другим. Но что делать, если по каким-то причинам Господь еще не открылся нам, а точнее, по причине нашей неподготовленности? Со вниманием и уважением слушать свидетельства тех, кто знает Бога не понаслышке, и верить по их словам. Таких людей гораздо больше, чем мы привыкли считать. Это не только апостолы, святые и опытные священники, но и великое множество самых обыкновенных людей, живущих вокруг нас. Возможно, такие люди есть и среди Ваших родных или знакомых, просто они не рассказывали Вам о своем религиозном опыте. Вы сможете прочесть здесь строки тех люди, которые совсем, может быть, недавно, были неверующими, ярыми атеистами — вот, может, как и Вы сейчас — и в какой-то краткий промежуток времени уверовали, а точнее сказать, познали Бога и теперь громогласно свидетельствуют всем о Нем. Как же может быть такое чудо? Приближение к Богу — это как взросление. Пока человек мал, он может многого, очень многого не понимать. Ребенку недоступна масса понятий и явлений из взрослой жизни. Он смеется над ними, уверяет, что их нет. И лишь когда вырастает сам, незаметно приобретает все это богатство, ибо его душа развивается и раскрывается. Так же и с Богом. Пока мы духовные младенцы — мы не можем и не хотим Его увидеть. И лишь по мере духовного взросления приходим в «разум Истины» (1 Тим.2:4). Другое дело, что это взросление у кого-то начинается в молодости, а у кого-то и на смертном одре. И как важно не упустить этот момент!

 

 

 

Во всемирной сети Интернет есть проект Русской Православной Церкви под названием «Православный Интернет-Курс» (www.pravkurs.ru). На нем проходили и проходят обучение основам Православия сотни людей. У них самые разные профессии, места жительства, возраст, глубина веры и опыт церковной жизни. Многие из них имели в своей жизни удивительный опыт, который не оставил сомнения в том, что Истина — во Иисусе Христе. Об этом опыте, об интересных ситуациях, укрепивших их в вере, о своих размышлениях о Боге, о Церкви и спасении эти люди рассказывали в процессе курса своим преподавателям и однокурсникам. Каждый поступающий на курс был предупрежден, что те написанные им слова, которые могут оказаться полезными не только для учащихся с ним, но и для всех людей, могут быть напечатаны публично. Мы не имеем права скрывать Бога, молчать о Нем. «Никто, зажегши свечу, не ставит ее в сокровенном месте, ни под сосудом, но на подсвечнике, чтобы входящие видели свет» (Лк.11:33) Поэтому администрация Православного Интернет-Курса приняла решение издать небольшую книгу с короткими рассказами наших студентов, чтобы каждый, кто не может по каким-либо причинам выйти в Интернет, поступить на это курс, — мог приобщиться богатству того духовного опыта, который разлит по всему миру и остается для нас незамеченным. В курсе участвуют люди со всех концов земли. Перед началом каждого рассказа в книге указывается имя, фамилия, возраст, город и страна автора. Рассказы поделены по темам. Это не слащавые «отзывы (мифических) покупателей», которые часто публикуются в газетах, а слова от сердца живых людей. Теоретически, Вы можете связаться с каждым из них, зарегистрировавшись на сайте Курса. Надеемся, что эта книга будет иметь продолжение, так как каждый семестр появляются новые и новые свидетельства и истории, которые объединяет одно — свидетельство о Христе.

 

 

 

Верим, что эти поучительные, простые, добрые и искренние рассказы наших с вами современников дадут ответы на многие Ваши вопросы, согреют Вашу душу, укрепят веру, надежду и любовь. Дайте почитать эту книжку своим сомневающимся близким. В трудную минуту откройте ее, и Дух Господень, глаголющий устами простых православных, укрепит Вас.

 

 

 

Вопросы и предложения просим направлять по е-мейлу: Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

 

 

 

Александр Моисеенко, к.ф-м.н., катехизатор, администратор Православного Интернет-Курса

 

 

 

 

 

 

 

Дорога в храм

 

 

 

В этом разделе приводятся краткие рассказы людей о том, как они пришли в Церковь, стали Православными. Истории разные, и совсем простые и короткие, и подробные, с попыткой анализа.

 

 

 

Нелли Краснобаева, 40 лет, г.Усть-каменогорск, Казахстан. Декан кафедры философии ВКТУ.

 

 

 

Для себя я принимаю Бога через призму нравственных основ. Из наблюдения о том, что большинство людей следует некоторым моральными законам, то есть, осознаёт, что есть хорошо, а что плохо, можно сделать вывод о существовании объективной нравственности, но поскольку и хорошие люди совершают дурные поступки, а плохие люди способны и на добрые, необходим независящий от человека источник морали. В этой связи, источником объективной нравственности может быть только та сила, которая координирует данные процессы отношений между людьми, как бы она ни называлась. Из собственного опыта мне вспомнился поездка в Республику Алтай, на остров Патмос. Расположенный там Иоанно-Богословский храм уникален. Все там пропитано молитвой и святостью, огромное число людей приходит сюда для разговора с Богом. Переход по подвесному мосту к храму воспринимается как путь в другой мир, мир без страстей. В беседе с монахиней Знаменского женского монастыря (он расположен рядом с островом Патмос), меня поразило ее спокойствие и умиротворение. Она действительно знает, что есть Бог и дополнительные доказательства ей не нужны. До сих пор в памяти осталась надпись на воротах при входе в монастырь: «Без нужды не входить». Сегодня христиан никто не преследует, но, мы частично стесняемся своей религиозности, стыдимся своей веры. Проходим мимо православного храма, и не всегда крестимся. Что с нами происходит? Наверное, мы не уверены в своей вере, а значит для нас «важны» насмешки или просто мнение окружающих. Я вижу свою миссию хотя бы в том, что бы помочь людям понять, что в признании своей веры – нет стыда и проблем.

 

 

 

 

 

Валентина Бочарова, 62 года, г.Усть-Каменогорск, Казахстан. Экс-бухгалтер крупного предприятия.

 

 

 

Расскажу как я пришла к Богу. Думаю, что крещена я была в детстве, потому в глубинах памяти у меня осталось воспоминание о крестике на груди и то, что он был оловянный. С шести лет воспитывалась в детском доме, а там воспитание в духе пионерии, комсомола, коммунизма, и конечно, я выросла ярой атеисткой, активно не веря ни во что, что нельзя увидеть глазами. Но зато верила в коммунизм, и это было моей верой, целью и смыслом жизни. Но вот наступила перестройка, смена экономической формации и все рухнуло. Не во что стало верить и некому. Те, кто должен был сохранять народное богатство, первые начали его растаскивать. Рухнули идеалы, цели — и смысла жизни не стало. Однажды, сидя на работе я высказалась: «Вот если бы мне попался умный человек и доказал, что есть Бог, я бы наверное такой стала верующей!». Разговор этот был не очень серьезный, и я вскоре забыла о нем. Но через месяц к нам на работу принимают женщину, инженера по труду и зарплате, и садят к нам в бухгалтерию. Она то и стала тем «умным человеком», который привел меня к Богу. При этом она ничего не пропагандировала, просто иногда говорила: «Слава Богу за все». Мне было странно видеть человека грамотного, с высшим образованием и при этом верующего в Бога. Первый мой аргумент был — если Бог есть, то почему умирают дети? На что она спокойно возразила, что у Бога нет мертвых, у него все живые. Однажды она принесла книгу Шаховского, где я прочитала имена великих ученых, о которых я знала с детства. И все они верили в Бога! Вот тогда мне стало стыдно. Почувствовала, что я маленькая козявка, стою на огромной земле, бью себя в грудь и кричу: «Бога нет!». Все мои верования и убеждения повернулись на 180 градусов. Так я поверила, что Бог есть. Это было в 1999 году. Но еще долгих шесть лет я не шла в Церковь. Я верила, что Бог есть, но Он был как бы Сам по Себе, там где-то далеко на небе, и Ему дела до меня нет, а я сама по себе здесь на земле озабочена своими делами. Самое большее, что я могла — это поставить свечку и сразу же уйти из храма. Молитвы были непонятны и занудны, ноги уставали, терпения не хватало, казалось, все это стояние бессмысленно и никому не нужно. Это потом уже начались беседы со священником, чтение литературы, постоянное понуждение себя. С 2005 года я стала регулярно посещать храм, а в 2006 году перешла окончательно работать в Богородице-Рождественский храм на послушание к его настоятелю – отцу Евгению.

 

 

 

Денис Фадеев, 31 год, г.Тараз, Казахстан.

 

Когда-то я довольно близко столкнулся с темой выбора религии. Мне трудно не согласиться с тем, что человеку, далекому от религии, и ничего не понимающему в ее направлениях, действительно трудно сделать осознанный выбор в пользу какой-либо. Так что же такое вообще религия? Если сама суть, по книгам и словарям, религия — это организованное поклонение высшим силам. Организованное, потому что в поклонении участвует много людей, а «поклонение» предполагает почтительное корыстное или бескорыстное общение. Корысть и религия — согласитесь на первый взгляд сочетание неприемлемое. Но на начальном этапе пути становления человека, на пути к вере в Бога думаю, что у каждого бывают корыстные моменты, такова увы наша поврежденная природа, и в этом отношении. Но поверьте, после некоторого укрепления в вере этот этап проходит. К сожалению не все преодолевают определенные ступени своего развития в укреплении веры. Кто-то застревает и не развивается. Или некоторые из людей делают первые шаги в неверном направлении. После таких вот неверных шагов становится довольно трудно направить человека в нужное русло, ему необходимо уже объяснять обратное и мягко показывать ошибки и заблуждения, которые в меру своего несовершенства видишь сам.

 

К сожалению, нам гораздо проще поверить в то, что подносят разжеванное на «блюдечке с голубой каемочкой», например по телевизору. Или же, воспринять какую-то информацию из «Сторожевой Башни», особенно если в ней будут звучать громкие слова, иллюстрированные яркими картинками, нежели потрудиться в познании Бога. Меня порой удивляет то, что многие взрослые люди верят во всякую псевдонаучную ерунду, или же во всяких экстрасенсов или в магию и совсем не задумываются о Создателе. Но бывает и такое, а может быть в каждом постоянно присутствует подспудно, что человек начинает чувствовать необъяснимую тягу к Богу. И человек начинает искать Его, но в духовной слепоте может забрести не в ту сторону, возможно, что и в прямо противоположную. Если бы все мы сразу попадали на правильный путь! Но так как человек создан свободным, и Бог уважает свободу человека, то, к сожалению, так бывает не всегда. Было бы прекрасно, если бы человек почувствовав тягу к Богу, осознано ставил перед собой вопрос, какую из религий ему предпочесть. Но чаще в жизни происходит так, что человека увлекают в ложном направлении, зацепив чем-то земным, говорят: «Полетели туда, там много вкусного», — и неофит привычно плывя по течению идет туда, куда его ведут. Происходит это от элементарного невежества — и от отсутствия желания приложить силы к его преодолению. Удивляет и то, что у многих не возникает желания, прежде чем идти в сторону неверную, разобраться в сути традиционного Православия, которое и искать не надо, которое всегда здесь! И чем более углубляешься в него, тем больше убеждаешься в его непреложной истинности, и такие слова, как религия, Бог, Таинства обретают для тебя новый истинный смысл.

 

 

 

Дмитрий Кузьменко, 29 лет, г.Алматы, Казахстан. Сотрудник информационного агентства. Ныне координатор молодежного православного образовательного проекта.

 

 

 

Путь к Богу тернист. Любой человек, начавший искать Бога, встает на тропу войны, и нет ни одного, кто бы без искушений пришел к Отцу Небесному. Мой путь был также долог и труден. Крестился я в сознательном возрасте, когда учился в школе. Конечно, это была уже не советская школа, но школа все еще не избавившаяся от предрассудков страны советов. Я верил искренне, по воскресеньям ходил в церковь. Но вокруг меня был информационный вакуум, который я сам же почему то и не хотел пробить. Одна книга о нью-эйдже, затем другая, и понеслось. Девять лет были как один сплошной кошмар. Моя душа пыталась ухватиться за соломинку псевдоучений, за существующую только в мозгу автора кромку берега и выбраться к просторам блаженства души, ища вечной жизни. Но я тогда заблуждался, не понимал, что жизнь вечная не может быть без Бога. Но Господь милостив и терпелив. Мне надо было многое пройти, чтобы поверить в Бога, чтобы понять – Он рядом с нами. Стоит только протянуть руку, и ты почувствуешь всеобъемлющую любовь Отца. Но, как я говорил, любой, кто начинает искать Бога, встает на тропу войны. Как горько об этом говорить, но понимание этого приходит не сразу. Много искушений, которые одолевают христианина на его пути к Богу. Все силы ада обрушиваются на новообращенного христианина. Такие искушение были, да и будут, у всех и у меня. Но огонь веры зажжен в моем сердце и я готов бороться с нападками, и знаю, если упаду — встану вновь.

 

 

 

 

 

Александр Колмаков, 31 год, г.Алматы, Казахстан. Владелец RR -агентства.

 

Пришел ли я к Богу? До сих пор не уверен в этом. Я был крещен в 10 лет. Предложение исходило от матери, старший брат отказался, я же принял решение покреститься. В то время активизировали свою деятельность протестантские иностранные церкви, однако к ним я серьезно не относился никогда. В православную, однако, церковь тоже заходил крайне редко, как правило, во время празднования Пасхи, долгое время не исповедовался и не причащался. Пожалуй, только последние два года стал регулярно посещать храм, поскольку стал ощущать силу Божественной Воли в реальной жизни. Ощущение это напрямую связываю с нравственностью. Нравственные поступки, умение отказаться от обычного, с мирской точки зрения действия, противоречащего, однако, высокой морали, даются с трудом, но приносят реальные плоды, доставляющие истинную радость не только мне самому, но и окружающим меня людям. Однако, я многого не понимаю, еще большего просто не знаю, а потому считаю, что нахожусь только в начале пути к Богу. Пожалуй, что так.

 

 

 

Когда и как я уверовал? Очень трудно ответить на этот вопрос. Наверное, когда незадолго до своего крещения твердо заявил однокласснице, которая, как и все остальные, была воспитана в духе научного атеизма, о своей вере. Вот тогда, когда хватило сил впервые вслух сказать о своей вере, я ощутил какую-то внутреннюю поддержку. Реакция же одноклассницы — сначала насмешки, а потом долгий задумчивый молчаливый взгляд — тоже странным образом подтолкнула к религии. Я увидел, что и другие люди задумываются об этом вопросе, и их собственный ответ на него не всегда соответствует ответу в учебниках. После этого переписал и выучил свою первую и, на долгое время, единственную молитву «Отче наш». А потом крестился. Какие ступени и препятствия проходил на этом пути? Как и многие в то время я, уже будучи крещеным, увлекался восточной философией и буддизмом. Читал книги Шри Ауробиндо о медитации и полетах сознания. Практиковал. Однако, Господь хранил от крайностей. Обещанные «полеты» действительно случались, но сопровождались внутренним ужасом и болями сердца. Один раз даже вызывали «скорую». Потом было увлечение книгами Карлоса Кастанеды и курение «травки». Потом пять лет философского факультета, которые сформировали более-менее целостную картину мира и своего места в нем, однако, так и не воспитавшего во мне человека нравственного. Это пришло позже, во втором институте, который был, дальше от философии, но ближе к практике. Я учился на pr-менеджера в институте, созданном на основе партийной школы и с привлечением иностранных преподавателей. Среди прочего там был совершенно, на мой взгляд, лишний предмет — этика в СМИ. Вот он то и перевернул мое представление сначала о своей профессии, а затем, спустя время, и о жизни. Вдруг оказалось, что вопросы нравственности более практичные и более важные, чем вопросы самообеспечения или вопросы социального статуса. Дело в том, что между первым и вторым институтом я работал в рекламном агентстве, а там нравственность считалась чем-то совершенно излишним в жизни современного человека. Не могу сказать, что мне было уютно в этом террариуме, однако, гордыня закрывала глаза на реальное положение дел — все таки, я работал в международной фирме и получал приличную зарплату! Только после того, как ушел из агентства и организовал свое, начал понимать, насколько оторваны от реальности все эти куцые представления о «настоящей жизни» «успешного человека». Ну а дальше стал меняться круг знакомых, произошли перемены в личной жизни, несколько неуспешных лет избавили меня, слава Богу, от страха безденежья… Так, не спеша, Господь наставлял меня на путь Истины. Стал ходить в церковь чаще, затем регулярно. Почувствовал нехватку знаний. И вот я среди вас!

 

 

 

 

 

Наталья Припутникова, 31год, г.Алматы, Казахстан

 

 

 

Есть Бог или нет Бога — этот вопрос меня особо не волновал. Главное для меня было — выйти замуж, родить ребенка, провести интересно выходные и тому подобное. И вот, все это уже позади, я теперь просто обязана быть хорошей мамой и женой. Но что-то мечта моя на деле выходила кривоватая, особенно меня не устраивал ребенок: его капризы, непослушание. Раздражение мое накалялось. И тут начала задумываться о себе, как о причине всех неустройств, и как же не вспомнить сейчас то грязноватое прошлое, которое стало особенно тяготить. И вот первая исповедь. Боже, как мне было страшно и стыдно! Слезы и сопли, все вперемешку. Но именно с этого дня и началась моя вера, она просто ворвалась в мою жизнь в один миг. Я словно повернулась к Богу лицом. А дальше – лекции проф. Осипова, Святые Отцы. Читала взахлеб, потом начала конспектировать и после этого что-то оседало. И вот теперь я иду дальше. Слава Богу за все!

 

 

 

 

 

Ольга Шлифер, 26 лет, г.Усть-Каменогорск, Казахстан. Дизайнер.

 

 

 

Я еще не пришла к Богу, хотя крещена была в детстве. Уверовала совсем недавно, после долгих поисков смысла жизни, обращений к различным источникам всевозможных «учений». Об их правильности я судила сердцем, по наполненности души от прочтенного. Я пытаюсь познать Бога, и только Евангелие дало мне полное представление о жизни, даже не тем, что учит нас жить правильно, а раскрывает основные законы и смысл – которого нам так порою не хватает. «Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф. 6:21). «Ищите же прежде Царствия Божия и правды Его, и это все приложится вам" (Мф.6:33).

 

 

 

Мария Кабышева , 26 лет, г.Москва, Россия. Студентка магистратуры МГУ .

 

Уповаю, на то, что я на пути к Богу. Если коротко, на сегодняшний день путь мой выглядит так. В детстве у меня было несколько крещеных подруг, и я пыталась «докопаться», во что же это они верят и как? Лет в 8 или в 9 и меня крестили, вместе с мамой. Кстати, у нас в семье больше никто не крестился с тех пор, а в Церковь до сих пор никто не ходит. Так что и я не ходила до прошлой осени. Верила — в сердце всегда было тепло — но пыталась спрятаться, надеясь на авось, надеясь что этой внутренней веры для меня будет вполне достаточно. А несколько месяцев назад поборола детский страх того, что я ничего не умею и не знаю, и пошла в храм. Очень много ошибаюсь, часто в недоумении. Время от времени мне кажется, что моих возможностей, моего разума, даже моего сердца не хватит, чтобы всё это постичь. Но пока непоколебима, по-другому я больше не хочу!

 

От участия же в жизни церкви остается ощущение радости. Не потому, что испытываешь эйфорию какую-то, а потому, что видишь, как много людей живет тем же самым. И что одна из задач этих людей — и моя тоже — свидетельство о Христе.

 

В очередной раз восхитилась свободой, которой пронизано Православие. Она в том, что каждый может найти в Церкви то реальное дело, которым он будет прославлять Бога и служить ближним, в том, что каждый всегда может выбрать то дело, которое больше приносит лично ему плодов Духа Святого: молитву, пост, милостыню. Теперь я научилась засыпать и просыпаться с молитвой, закрывая глаза и открывая их на одном слове. В такие дни я чувствую, что все на месте. Но иногда бывают и другие пробуждения, без молитвы, как бы если ты привык просыпаться под мамино бормотанье на кухне, а сегодня его нет, как если вдруг из бабушкиного дома унесли все родные запахи… И тогда всякие сомнения и метания начинают проявляться где-то внутри. Теперь я знаю, что причина этих сомнений — я сама: каким камнем придавила душу? Каким безразмерным сапогом наступила на тоненький стебелек веры, который еще и прорасти толком не успел? И еще я знаю, как с этим бороться: помолиться. Иногда помогает не сразу. Главное не оставлять. Еще знаю, что если тревожат сомнения, сознайся в этом Богу и духовнику своему, и Господь не оставит тебя. Потому что «чего не попросите от Отца во имя Мое, Он даст вам». (Ин 15:16). Потому что период богооставленности закончился.

 

 

 

Павел Сокуренко, 31 год, г. Тараз, Казахстан.

 

В христианстве все для меня неразрывно взаимосвязано и переплетено: Таинства с Писанием, с жизнью со Христом, с делами, и описать что-то одно не так просто. Очень важными и интересными для меня стали знания, связанные с Таинствами. Самое главное было понять то, что Таинства — это не какие-то магические действия волшебника, не ритуал или представление, а именно Богом установленные священнодействия в которых Святым Духом в тебя закладывается семечко, из которого начинает произрастать, пусть пока слабый, Божий росток. Когда выращиваешь цветок, необходимо обеспечить его влагой, плодородной землей. Обеспечить его достаточным солнцем и теплом, но не позволить при этом ростку сгореть на солнце. Так и с нашим духовным ростком. Чтобы принять Бога в себя, мы должны подготовить почву, сделать ее плодородной, понудить себя к покаянию, к труду, может для кого-то просто к приходу в Храм, к обращению с вопросом к батюшке. Через Таинство, открыв себя для семени Христова, мы получаем его. Теперь наша задача полить наш росток. Влага это наша борьба, внутренняя и внешняя. Внутренняя борьба- это постоянная борьба с самим собой, со своими слабыми сторонами, борьба с грехом. По себе знаю, что в первую очередь лукавый давит на мои «самые больные мозоли»: осуждение, чревоугодие, блуд, лень. Вот лукавый и вытаскивает все свои козыри, мои «болячки», и топчет молодой росток. Внешняя борьба — это, наверное, наши дела. Без дел ты не христианин. Ты сторонний наблюдатель и не имеешь право называться христианином. В постоянной внутренней и внешней борьбе мы питаем и сохраняем наш росток. Но бывает, что не сохраним. И Господь дает нам еще один шанс вырастить и вырасти. Нужно лишь покаяться и прийти за семечком снова. Вернуться. Ну, а цель наша — раскидистое дерево, которое даст плод добрый, который накормит нуждающихся, под тенью которого можно укрыться от невзгод. Задача наша — вырастить Любовь. Любовь ко Господу, любовь к ближним, любовь к врагам. Каждый христианин призван быть миссионером-катехизатором. Познавая мир Православия, мы начинаем меньше заблуждаться, объясняем ближним смысл существования Церкви, вольно или не вольно воздействуем на родных. И, познав хотя бы мельчайшую его частицу, понимаешь, что теперь предстоит продолжить начатое дело в течении всей своей жизни.

 

 

Анатолий Степанов, 52 года, г.Усть-Каменогорск, Казахстан. Преподаватель кафедры философии ВКТУ.

 

Анатолий Степанов, г.Усть-Каменогорск

 

 

 

В плане личного опыта, очевидно, я не одинок. Когда человеку плохо, он обращается к Богу. Когда то, на что он надеялся и уповал до этого, не помогло — у человека два выхода: отчаяние или вера. Неожиданная потеря друзей, болезни близких, когда сам не можешь с этим справиться, тут то и задумываешься о высших силах. Вспомнился случай который произошел в нашем клубе «Сократ» в 1991 году, когда заспорили о вере, чья более правильная, представители трех конфессий — адвентисты, иеговисты и баптисты, а по сути — о том, кто «круче». Они долго пикировались, приводя ссылки на места из Нового Завета, а мне неожиданно пришла на память строка из «Апостола». О том, что любовь превыше всего, а без любви и вера ничего не значит. Именно когда я прочел о том, что Бог и есть Любовь, все сразу встало на свои места — Имей Любовь и делай что хочешь, сообразно ей.

 

 

 

 

 

Константин Дубров, 34 года, г.Актобе, Казахстан

 

Крестился я в момент, когда было, как и многим, очень тяжело и надеяться кроме как на себя и на Бога было не на кого — время было такое. После Крещения ощутил легкость и уверенность. В трудные моменты приходил в церковь, ставил свечи. В глубине души всегда хотелось узнать больше, но все как-то не складывалось. Вера пришла сама собой. В один момент что-то сложилось, изменилось в душе. Поверил и все. Что касается физических препятствий, то их и не было. Были терзания морального плана — почему не могу жить как большинство? Может, нужно себя заставлять, меняться? А в итоге пришел к выводу, что бы не говорили вокруг — живу правильно.

 

 

 

Галина Литвинова, 53года, г.Усть-Каменогорск, Казахстан. Врач, ныне преподаватель воскресной школы.

 

Слава Богу! Как премудро и просто устраивает Господь нашу жизнь. И какими же сложными и запутанными дорогами приходим мы к своему Спасителю. Достичь же спасения мы можем только в Церкви — общности людей, объединенных верой, Духом Святым, участием в Святых Таинствах. Мы объединены во Христе любовью и исполнением заповедей Божьих. В Церкви мы находим настоящих сестер, братьев и отцов по духу. На начальных этапах воцерковления трудновато приходится христианам от незнания Священного Писания, от непонимания церковно-славянского языка, особенностей богослужения. Но истинны слова Господа: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф.11:28), — всегда находятся рядом добрые люди, которые могут поддержать, помочь, подсказать, объяснить и от такого участия располагается сердце и к службе, и к пониманию. Человек пришел к Богу! Он приобщается к Христу. Но спасение наше невозможно без желания трудиться, трудиться ради славы Божьей и любви к Господу и ближним. Церковь очень гармонично соединяет в себе наше внутреннее состояние (это любовь, смирение, кротость, веру, покаянное чувство, радость от встречи с единоверцами) и внешнее выражение происходящего в Церкви (Таинства, Богослужения). В христианской жизни мы должны найти свою меру труда по силам и талантам, данным нам самим Господом. Дух Святой, вселившись в очищенные покаянием сердца, наставит и укрепит в вере, даст силу в изучении Священного Писания, пребудет в наших сердцах в молитвах, при общении, при разговорах с неверующими, даст силу исполнять заповеди. И обличит при отступлении, нарушении законов, согрешениях. И среди всех житейских забот и проблем нужно всегда помнить, что центр всего — Иисус Христос и помнить цену нашего спасения.

 

 

 

Анна Лиманская, 23 года, г.Благовещенск, Россия

 

 

 

Церковь я долгое время воспринимала как организацию. Которая вроде бы как помогает верующим «налаживать контакты» с Богом. Ничего о ней не знала, не понимала и не особо интересовалась, зачем туда люди ходят — помолиться, что ли? Так помолиться и дома можно. В храм первый раз пришла (так чтобы не просто постоять в притворе, пока мама ставит свечку, и не на экскурсию по территории памятника архитектуры) в день, когда меня крестили. Это было в пятницу. В субботу была моя первая всенощная, в воскресенье — первая Литургия. Оба Богослужения — по четыре с половиной часа, потому что служили два архиерея — "наш", архиепископ Благовещенский и Тындинский Гавриил, и «гость», архиепископ Женевский и Западно-Европейский Михаил. Чувствовала себя как фонарный столб в лесу с живыми березками — куча людей, у них на лицах какая-то своя внутренняя жизнь играет, ничего не понятно, долго, ноги затекли, вроде бы надо молиться, но как это правильно делается? Куда смотреть? Куда не смотреть? Почему свет постоянно выключают? Зачем дверьми в иконостасе хлопают? Короче, книжковые объяснения того, что есть Церковь и почему в ней все так сложно (а я как раз о. Александра Меня дома откопала и прочла), мне тогда — первые полгода — не сильно помогли. Я просто решила, что надо почаще бывать в храме на службах, все слушать, ничему не сопротивляться, а там, глядишь, Господь пожалеет и поможет почувствовать, понять и разобраться, что к чему. У меня ощущение того, что в Церкви главное — единство, чтобы «едиными усты и единым сердцем» славить Бога, появилось очень не сразу и как-то само. Хотя ладно, «само». Был конкретный случай. Четвертая неделя Великого поста. В кафедральном соборе по четвергам — Таинство Соборования. Много людей, по большей части — «непостоянные» прихожане. Я до этого уже соборовалась, привела подружку — она в храм ходит редко, и одна бы постеснялась прийти. Священнослужители уже выстроились у аналоя с Евангелием, настоятель уже обратился к присутствующим с речью о смысле Таинства. Вдруг заминка — певчих нет. Один отец диакон стоит, которому вообще-то поручили читать Апостол. Он с надеждой обводит взглядом толпу, находит знакомые лица — меня и еще одну девушку, которая иногда на клиросе поет, машет, чтобы мы шли, вставали рядом и подпевали. А как петь, когда ты слов не знаешь, мотива не помнишь и голос от волнения пропадает? Вместе и молитвенно... В общем, к концу Соборования с нами пела половина храма. Те, кто первый раз пришел — как моя подруга, священнослужители, работницы, постоянные прихожане — кто слов не различал, мычал в такт, и такая была физически ощутимая от этого помощь, такое сосредоточение в молитве, такое благоговение перед происходящим Таинством. И все эти люди были такие хорошие, такие родные, что хотелось каждого обнять и поблагодарить. Это при том, что я потомственный интроверт-социопат. Никогда не забуду…

 

 

 

 

 

Игорь Тютюнник, 41 год, г.Логойск, Беларусь

 

Говоря о вере, митрополит Антоний Сурожский уточняет, что слово «вера» многозначно: первое его значение — доверие, второе — верность, и третье — то содержание веры, которое мы обыкновенно называем верой и которое является результатом того, что через доверие Богу и верность Ему мы познаем Его и делаемся уже способными о Нем что-то сказать. Если наша вера есть вера в Кого-то (Бога), то домыслы, направленные против нее, не могут ее поколебать. Вера исключительно в те или иные богословские, псевдобогословские или попросту суеверные выкладки может легко быть подвергнута сомнению. Именно так начинает проникать в нашу жизнь религиозная вера, от религиозного свидетельства тех, кто познал Бога и живет с Ним, с доверия к свидетельству святых пророков и апостолов. Проходит время, вера укрепляется опытом личного общения с Богом, открывая нам Божественную Любовь. Наша жизнь меняется, обретая высший смысл и причастность ко Христу. Мы приходим к Богу не через определенный образ мыслей, а через определенный образ жизни. Можно привести в пример любовь ребенка к родителям, она существует без всяких логических доводов.

 

Общие понятия веры мы видим у Апостола в 11-й главе Послания к Евреям: уверенность в вещах невидимых... Когда опыт уже невидим и не ощущаем, но сознание того, что это состояние только что было, созерцание хранится еще в душе человека и уверенность его совершенна, хотя само созерцание или предмет этого созерцания стал теперь невидим. Это область веры: мгновение, когда человек открывает, что ушло видение, а уверенность всё еще тут. Такой опыт мы видим в жизни апостола Павла — его видение Христа на пути в Дамаск (Деян. 9, 3), и в других случаях христианской жизни.

 

Господь открывается нам в созерцательном молчании и в богословском утверждении, в Таинствах, которые, по учению Древней Церкви являются средством нашего приобщения Богу. Когда человек сподобился этой добродетели, соединения со Христом, он со спокойствием и внутренней тишиной встречает удары судьбы, мужественно противостоит бурям страстей, бесстрашно переносит ярость злобы. Как не стерпеть страдания, если знаешь, что, упорствуя во Христе, усердно трудясь, славишь самого Бога?!

 

 

 

Олег Данилин, 30 лет, г.Королев, Россия

 

Раньше я относился к религии как к сказке, которую придумали люди, чтобы облегчить себе жизнь. Я воспринимал ее несерьезно, относился к церковным людям со снисхождением, считая их «увлечение» простым чудачеством и даже проявлением дремучести, пока не столкнулся сам с темой смысла жизни. Постепенно я пришел к мысли, что испытываю жалость и сочувствие к тем, кто не верит в Бога и отодвигает решение главных вопросов своей жизни. Невероятно важным стал для меня вопрос о сомнениях в вере. Вопреки расхожему представлению о том, что сомнение — это проявление слабости, я понял, что сомнений не надо бояться, ведь сомнение рождает новые вопросы, которые в свою очередь натолкнут на новые ответы, новую глубину веры. Сомнения позволяют верующему человеку перейти на новый, более высокий уровень, возможность еще ближе познать Бога.

 

Очень любопытно описал становление веры у человека Х. Яннарас, сравнивая познание человеком Бога со знакомством двух людей: «В обобщенном виде жизнь веры можно представить так: она начинается с доверия к доброму имени человека, укрепляется и растет по мере более близкого знакомства с его делами и поступками и, наконец, превращается в уверенность при личной встрече, непосредственном общении и установлении прямых человеческих отношений». «Вера – это вечный порыв, неутолимая жажда слияния личности с личностью».

 

Читая о философских «доказательствах бытия Божия», я удивился такой детали: если некоторое время назад они были мне просто необходимы, мне хотелось доказательно объяснить себе существование Бога, то теперь я понимаю, что, получив эти самые доказательства и вполне им доверяя, я не пришел еще к Богу всецело. По словам о. Андрея Кураева, «вера, которая вытащена клещами аргументов, немногого стоит». Это утверждение показывает, что и явные чудеса не могут привести к вере человека, они могут лишь дать начальный импульс неверующему, либо укрепить в вере уже поверившего человека. Без человеческого стремления к вере ни чудеса, ни логические доказательства бытия Божия не смогут привести к вере неверующего. Мы приходим к Богу не через определенный образ мыслей, логические рассуждения, но через определенный образ жизни. Своей жизнью мы должны доказывать и укреплять веру в Бога, в противном случае мы придем к лицемерию, а это, на мой взгляд, хуже неверия.

 

Иногда я задумываюсь: как много времени я потратил напрасно, как много мне предстоит переосмыслить и исправить. Единственная трудность для меня теперь — это справиться со своим нетерпением в познании Бога. Я понимаю, что всему свое время, но хочется, чтобы время встречи с Ним пришло поскорее…

 

 

 

Вера Клименко, 27 лет, г.Москва, Россия. Журналист.

 

Всегда интересно узнавать об опыте прихода к Богу. В моем случае ближайшим по-настоящему верующим человеком в семье была прабабушка. Недавно мама заметила: «Надо же, вот и ты теперь…». Вера для меня — жизнь в Боге и согласии с истиной, которая находит живой внутренний отклик. На чувственном уровне это можно сравнить с тем, когда, идя по своему совсем непростому пути, не боишься отпустить руки, как бы пройти по канату без страховки, может быть, упасть, подняться или даже начать все с начала. Потому что знаешь, что всегда вырулишь на нужную колею, если можешь себе позволить непозволительную в наше время роскошь — быть собой. Сравнение с трюком приходит на ум неслучайно. Меньше всего в этом чувстве залихватской удали или неумолимой жажды приключений. Важно то, что человеку, в особенности эмоциональному, сложно бывает принять принципиальное решение в ситуации сложного нравственного выбора. Духовно взрослея, мы понимаем, что такие решения необходимы (человеку как личности, ближайшему окружению верующего человека — в качестве внушительной поддержки и, наконец, всем-всем-всем (идеалистично, но очень нужно), для того, чтобы гармония была всеобщей). И наоборот, принимая ответственные решения, мы взрослеем духовно.

 

Креститься я захотела сама, мне было 12, но понимание Таинства стало открываться постепенно и значительно позже. С высоты прожитых лет :о) кажется, что спонтанных правильных решений в моей жизни было всегда больше, чем логически выверенных. Помню накатывающие приливы детского озорства, когда, уехав к бабушкам и дедушкам, хотелось взрослой и осознанной жизни, здесь и сейчас, и непременно чтоб настоящей. :о) Да так, чтоб не видели родители, которые на время школьных каникул оставались за 1000 километров, хотелось, чтоб узнали, когда придет время, и очень удивились. Такая детская важность. Суть Таинства объяснить было некому, я, маленькая, не подозревала, что у Крещения есть продолжение. Но день до сих пор помню отчетливо: по-праздничному ясный, пленяющий новизной и удивительный своей непохожестью на все другие. Суть Таинств продолжает открываться день за днем.

 

Моменту воцерковления предшествовало множество сомнений и несколько прямых, но важных деталей, которые никогда не стирались из памяти: головокружительный провал экзамена при ответе на вопрос о смысле эпиграфа «Анны Карениной» («Мне отмщение и Аз воздам»). Вопрос был то, что называется «под дых», ведь сдавали не богословие, а на месте увязать смысл романа со Священным Писанием не получилось. Прострел на всю жизнь. Через несколько лет была статейная ошибка «Возвращение в Синай», ну и дальше сентябрь 2007 года, когда только слепой не понял бы, что это и есть самое, что ни на есть начало…

 

 

 

Виталий Ревякин, 24 года, г. Волгоград, Россия

 

Что же можно рассказать о личном опыте прихода к Богу? Как у большинства людей, воцерковление мое произошло после некоторых жизненных ситуаций, которые заставили посмотреть на всю прошлую жизнь совершенно другими глазами. Сказать, что я был неверующим человеком, конечно же нельзя. Я лет с шестнадцати стал осознавал себя уже христианином, но только потому, что это вера моих предков и это уже становилось «модным». Я с благоговением относился к святым образам, к изображениям храмов, ко всем верующим людям, но, как и многие, с недоверием относился к священникам и ко всем церковным Таинствам, искренне веря, что простого осознания, что есть Спаситель и он в любом случае поможет мне, плохой я или хороший, не важно; ну и в церковь, естественно, ходить не нужно. Несколько лет назад, когда я стал делать первые шаги к Храму, я стал анализировать всю свою жизнь, шаг за шагом, год за годом, и к удивлению своему стал находить все больше и больше доказательств чудес, которые являл Господь на протяжении всей моей жизни. Чудеса, которые были на поверхности, как оказалось, были скрыты от меня и я просто считал их стечением обстоятельств или вообще не обращал на них внимания. А жизнь моя, как оказалось, целиком соткана из различных чудес и предзнаменований. Взять хотя бы мое рождение. Мои родители, молодые комсомольцы, воспитанные на примерах жизни молодогвардейцев и людей типа Александра Матросова, ждали своего первенца. В это время по ТВ шел фильм про героя революции, Виталия Банивура, и так уж эта история тронула их сердца, что с именем ребенка, если родится мальчик, было все решено заранее. И вот 5 мая, 1975 года появился на свет мальчик, которому дали имя Виталий. А спустя 17 лет, уже держа в руках свидетельство о Крещении, этот мальчик с удивлением обнаружил, что день памяти его небесного покровителя, Виталия Александрийского (единственного Виталия в святцах на 1992 год) приходится именно на 5 мая по новому стилю...

 

 

 

Анна Самотонина, 20 лет, г. Николаевск, Россия

 

 

 

Мне кажется, я всегда знала или чувствовала, что Бог есть. Как-то в глубоком детстве даже молиться пыталась своими словами, хотя вроде бы и не слышала ничего об этом. Но это в детстве, потом было взросление и поиски смысла жизни, различные искания. «Доискалась» до того, что заигрывала с нечистой силой. До сознательного занятия оккультизмом не дошло, Господь уберег, но и так пришлось несладко — вплоть до «голосов», да и потрепали меня даже физически. Через неделю такого кошмара почти уже не соображала ничего, упала на колени и читала «Отче наш» полночи. Утром как будто пелену с глаз сняли, стало все ясно и понятно, а через день уже Пасха… В общем, на Светлой Седмице я крестилась, это было такое счастье, до сих пор не могу вспоминать без слез умиления. Первый месяц вообще не ходила, а летала..)) Правда, искушает враг частенько, но и чудесного в жизни много происходит... Господь явил милость Свою так явно, что не смогу усомниться в Нем даже если очень захочу. Слава Богу за все!

 

 

 

 

 

Максим Гайдук, 20 лет, г. Лангепас, Россия

 

 

 

Я всё ещё иду к Нему, но кто то сказал, очень мудрые слова: мы делаем один шаг, а Господь делает десять нам на встречу. Как это случилось: однажды я разочаровался в жизни которой жил на протяжении многих лет, я начал читать книги о том, как стать лучше, как постичь смысл всего окружающего, начал голодать… потом я разочаровался и во всей той литературе, которую читал, это были вегетарианство, психология, магия, эзотерика, голодание и много чего подобного и «популярного» — я просто отрёкся от всего… И как-то мне попался в руки Новый Завет. Начал читать, и с первых строк мне стало сразу легко и сердце моё нашло покой. А потом я пришёл в Церковь, сначала ради интереса, а в итоге оказался «дома», и остался там.

 

 

 

 

 

Надежда Ляпина , 34 года, г.Санкт-Петербург, Россия

 

 

 

Лично я сравнительно недавно пришла к Вере в Бога. Для меня этот путь сложился, увы вовсе без намеченной кем-то тропинки. Это — как в пургу в поле: снега — много, а дороги невидно. Пришлось свою тропинку протаптывать самой. Много раз попытки были, зайти в церковь и свечки поставить. А времени в большом городе всегда в обрез, тысяча дел, крутимся с утра до ночи. Душа томилась, требовала ответов на разные вопросы, на которые времени никак не хватало. Но Господь настолько нас любит, что Он дал мне время разобраться и получить ответы на насущные вопросы. Уверовала очень медленно, не сразу. У меня совершенно не было духовных книг, а Евангелие вряд ли кому-то с первого раза делается понятным. И вот , я взяла книгу, давно стоявшую на полке, около года или двух. Мне ее подарила одна верующая знакомая. Это была книга «Житие преподобного Александра Свирского». И вот, я ее прочитала на одном дыхании. Сейчас думаю, что она попалась мне именно в тот момент, когда я смогла ее воспринять. И после этого момента пошло мое воцерковление и укрепление в вере.

 

 

 

 

 

Елена Портнова, 38 лет, г.Орёл, Россия

 

 

 

Моё знание о Православии в детские да и студенческие годы заключалось лишь в наличии одной иконы у бабушки в спальне. Родители были коммунисты, мама и бабушка учителя и никаких разговоров о церкви я не слышала; в школе тоже, даже был атеистический кружок. Как сейчас помню фразу: «Религия — это повязка на глазах народа».Но тем не менее в душе я чувствовала, что какое-то высшее сознание есть, которое всем управляет. Помню, было мне лет 6 и мы лежали с подругой в саду, в траве, под огромной черёмухой, она мне и говорит (а у неё бабушка верующая была): «А вот там в небе Божечка сидит и за нами наблюдает, он всё видит, что мы делаем».Сколько лет прошло, а это у меня в голове отложилось. Крестили меня родители в 19 лет. Но и тогда я ещё ничего не понимала. Да, я была скромная, воспитанная девочка, с отличием закончила институт, но я не могу сказать, что я была в то время православная (в церковь не ходила, икон у меня не было, крестик я не носила, молитв не знала. Люди у меня делились на хорошие и плохие. Но, видно, моя душа искала Истину. На глаза попалась книга о. Александра Меня «Сын Человеческий», даже не знаю откуда она взялась у родителей, лежала на полке за книгами; прочитала её залпом, далее житие св. Иоанна Кронштадского, книги о. Андрея Кураева и другие. В общем, потихонечку воцерковляюсь. Сейчас, даже не представляю как я могла раньше без этого жить.

 

 

 

 

 

Алексей Манакин, 29 лет, г.Нижний Новгород, Россия

 

 

 

К Вере я приходил годами. Всё началось со знакомства с глубоко православным и воцерковлённым человеком, который давал мне книги, беседовал со мной. Моё природное любопытство, наконец, через несколько лет привели меня в Церковь. И ещё через несколько лет, я исповедовался и причастился. Препятствий к приходу в Церковь было множество: как объяснить родителям; в моём кругу это не считалось признаком современности (а молодому человеку хочется быть современным); многие говорили о корыстности священнослужителей; долгие богослужения, необходимость стоять всё это время, непонятный язык богослужения и т.д. Но, читая литературу, периодически посещая храм, все эти недоумения я разрешил.

 

 

 

 

 

Марфа Шумкова, 27 лет, г. Москва, Россия

 

 

 

В том, что Бог существует, не сомневалась никогда, хотя, никто меня не воспитывал в вере. Так же, как мне ещё в детстве были смешны якобы «научные» доказательства несуществования Бога, которые иногда слышала от взрослых: «Когда люди стали летать в космос, они увидели, что никакого Бога на небе нет». И до мысли, что наука не отрицает Бытие Бога, а только изучает сотворённый Им мир дошла тоже как-то интуитивно — дошла сама. У меня проблемы на пути к Богу состоят в основном не в том, что я теоретически чего-то не понимаю, а в том, что мало претворяю свои знания в жизнь. На счёт чудес, кстати, в моей жизни нередки бывали случаи, когда я понимала, что это чудо, что Бог меня ведёт и оберегает, а когда рассказывала об этом людям неверующим, и слышала в ответ: «Вот повезло!»

 

 

 

 

 

Константин Баранов, 30 лет, г. Москва, Россия

 

 

 

Пришел я к Богу практически случайно (случайно ли?). Однажды я решил исповедоваться и причаститься. Поскольку я не имел опыта веры, то стало очевидным, что надо найти какую-то минимальную информацию об исповеди и причастии. Мне попалась книжка о. Иоанна Крестьянкина «Опыт построения исповеди», читая которую я начал понимать, что мои представления о христианстве реально отличаются от того, что собой представляет христианство на самом деле. Появился интерес, реализовать который мне помогли книги и лекции о. Андрея Кураева и проф. Алексея Ильича Осипова.

 

 

 

 

 

Сергей Назаренко, 33 года, г. Астрахань, Россия

 

 

 

Не думаю, что мне удалось прийти к Богу, но я повернулся к нему лицом и не знаю, ползу, иду или только думаю, что перемещаюсь, но верю, что я к Нему стал ближе. Основное препятствие на пути к Богу это конкретика веры. Поначалу кажется, что во всех религиях Бог один и тот же — конечно же, Он есть, но каждому по-разному открытый. Потом добираешься до более-менее конкретного Бога, но при этом почему-то странно знакомого. Начинаешь обдумывать заповеди, при этом мало в этом что понимая, Церковь вообще кажется далекой организацией, не имеющей к Богу ни какого отношения. Далее появляется тяга к богослужению, хотя даже «Господи помилуй» не можешь разобрать на литургии, но при этом почему-то хочется прийти снова и снова. Потом было воцерковление. Христа, как Истинного Бога я осознал позднее.

 

 

 

 

 

Виктория Мариловцева, 38 лет, г. Братск, Россия

 

 

 

Можно сказать, что я уверовала в одночасье. Год назад. Мне сказали, что только во Христе можно ожить и только вера в Него победит все скорби и печали. С тех пор я и стала оживать. До этого в Церковь не ходила, хотя давно была крещена, училась на психолога, на кое-какие вопросы получила ответы, но в основном в моей жизни все оставалось на своем месте. Центром моей жизни всегда была дочь Соня (ей сейчас 9 лет) и поэтому когда отношения с ней испортились, я не понимала, почему я («грамотная, умная, психолог, любящая мама и пр. и пр.») готова была в некоторые моменты разорвать свою единственную дочь! Ведь я же все делала правильно (как учили в институте), а результат — в точности до наоборот. Дочка умная, сообразительная — а учится на «тройки», вообще учиться не хочет. В школу ходит «потусоваться», в голове — шмотки, косметика (в ее то возрасте!), мультики. Откуда все это??? А что потом будет??? А в личной жизни почему неудачи? Почему ненавижу своего Виталю, на которого каких-то два года назад была готова молиться (Прости, Господи)? А все оказалось проще. Тогдашняя картина мира рухнула в одночасье. В голове все перевернулось и… встало на свои места, где во главе был Господь! Я ожила. Мой ребенок сразу повзрослел. Для меня было чудо, когда мы проспали в школу, я залетаю в детскую, начинаю суетиться, собирать ее, прыгаю возле нее, а она меня отодвигает и говорит совершенно спокойно: «Мама, я сама соберусь, иди, готовь завтрак». Мама чуть не рухнула… Рассталась с сожителем. Надо было выбирать: или поженимся и обвенчаемся или расстанемся. Жениться он не захотел. На работе изменились отношения со своей партнершей по бизнесу. Сейчас думаю, если бы не вера, мы бы с ней давно были врагами. Какие тут могут быть комментарии?

 

 

 

 

 

Анна Свирчевская, 30 лет, г. Щелково, Россия

 

 

 

К Богу я пришла несколько лет тому назад, когда в конец погрязла в суете и жизненной рутине, и ощутила полную бессмыслицу своей жизни. Я тогда недоумевала — неужели вот так всю жизнь будет, неужели я рождена только для того, чтобы суетиться в мелочных проблемах все отпущенное мне время, а затем умереть, уйти в никуда, окончательно и бессмысленно закончиться? Я стала задумываться о смысле жизни. Я уже была близка к унынию и отчаянию, не находя ответа на вопрос о том зачем я живу, о своей конечной цели. Но Господь был милостив и послал мне православного человека, который был так не похож на всех тех людей, которые меня тогда окружали. Внешне он был таким же — но внутренне... Я чувствовала в нем что-то настоящее, и мне захотелось быть таким, как он. Может быть, тогда я почувствовала в этом человеке хоть краешек сияния вечной жизни, к которой он был причастен (поскольку он — настоящий православный христианин). Этот человек помог мне идти в правильном направлении в поисках ответа о смысле жизни. А через некоторое время Господь дал мне тот самый личный опыт встречи с Ним (через Евангелие), после чего я поверила в Бога, покрестилась. Слава Богу за все!

 

 

 

Надежда Кирдеева, 27 лет, г. Санкт-Петербург, Россия

 

 

 

Я была крещена в 5 лет. Но среди ближайших родственников воцерковленных людей, увы, не было. Во время моего обучения в старших классах школы моя мама стала посещать храм и повела за собой нас с братом. Тогда, я впервые приступила к Таинствам Покаяния и Святого Причастия. Но, по прошествии, небольшого периода времени, я отошла от Церкви, по причине, как сейчас понимаю, надуманной. Не могу сказать, что в это время перестала верить в Бога. Всегда знала, что Бог есть, и Он нам помогает в трудную минуту и что на все есть воля Его. И серьезно относилась к вопросам религии. Но в храм ходить перестала. Нынешний этап — этап моего осознанного воцерковления. Его начало можно назвать промыслительным — так Господь все управил. Кризис перевернул все мои привычные представления о мирской суете и позволил остановиться и подумать о том, в чем смысл пустого зарабатывания денег, стремления к выполнению плана на работе и гонки за получением премий и бонусов, работы на износ. Схема «работа-дом-работа» и до этого меня всегда пугала и заставляла задуматься, что должно быть что-то еще. Ответом на мои вопросы стала случайная поездка на Валаам в мае 2009 года. Приехала туда на 2 дня, а осталась на месяц... Там я и стала воцерковляться. Господь свел меня с удивительными людьми! Процесс моего познания Церкви продолжается и по сей день. Слава Богу за это!

 

 

 

 

 

Анна Вихлянская, 27 лет, г. Нижний Новогород, Россия

 

 

 

Я нашла Бога не по доверию человеческим свидетельствам о Нем, таковых к несчастью в моей судьбе не было. Я искала сразу Бога. Нашла Его, когда прочла Евангелие. Я поверила сразу; Ему, Его Слову. Поняла всем сердцем, разумом и душой, что вот в этой Книге написана Истина, а не человеческие домыслы. Меня так часто учили жить — и наконец-то я нашла Того, Кто может делать это правильно. Теперь я живу с Ним. Но все гладко не бывает. У меня проблемы с доверием Богу, Его промыслу обо мне. Увы, не умею пока верить Богу как Авраам во время жертвоприношения. Это самое главное… Для меня главное, что я продолжаю стремиться к этому.

 

 

 

 

 

Матвиенко Артем, 22 года, г.Севастополь, Украина

 

 

 

С детства я жил в атеистическом окружении и среди людей, равнодушных к религии, и воспитание получил соответствующее. И у меня, наверное, как и у многих, были представления о религии, как о сказке, которую малограмотные и необразованные люди древних времён (в т.ч. и «бабульки» наших дней, которые не разбираются в техническом прогрессе) придумали, чтоб не бояться природных стихийных бедствий — молний, землетрясений, наводнений и т.д. Бог — это такой себе, в их представлении, добренький дедушка, живущий на небе, который якобы помогает людям. Но я то, современный человек, знал, что всё это не так. Ведь и Гагарин в космос летал, и никакого Бога там не увидел. И так я рос, если не воинствующим атеистом, то человеком равнодушным ко всему, что связано с религией. Хотя крещён был в 7 лет. Позже, в старших классах школы, стал интересоваться историей и культурой (Украины), и отношение к христианству и православию в частности стало более уважительным. Я христианином не становился, но признавал ведущую роль христианства в мировой, европейской, славянской, украинской истории и культуре. Когда первый раз посетил Киев, мне было очень интересно рассматривать красивейшие соборы, Киево-Печерскую Лавру. С каждым приездом в столицу интерес всё возрастал. Но это было всего лишь любопытство. Мне была интересна скорее внешняя сторона христианства. Я начал читать Новый Завет, молиться, но всё это было не то. Я не совсем понимал, чего хочет от меня Христос, зачем Он пришёл на землю, зачем так страдал. Переломным моментом (это было полтора года назад) стало прочтение книги английского писателя К.С. Льюиса «Просто христианство». Вот тут у меня открылись глаза на многие вещи. Теперь Промыслом Божиим для меня был открыт путь, которым я должен идти. Я увидел себя, увидел мир, увидел окружающих людей совсем по-другому, по-настоящему. Не знаю, насколько далеко я продвинулся в этом пути. Хотелось бы верить, хоть несколько шажочков к покаянию я сделал милостью Божией. После этого были первые шаги в храме, первая исповедь, первое Причастие, новая жизнь, новые впечатления и много-много интересного. Но… это уже другая история.

 

 

 

 

 

Татьяна Гужевская, 33 года, г.Ашдод, Израиль

 

 

 

Да, я верую в Создателя и Спасителя. Вера моя складывалась постепенно, так по кирпичику, по чуть-чуть. Даже не могу сказать обо всем, некоторые мелочи не сразу вспомнишь, о других даже говорить неудобно. Но на одни из первых своих шагов меня сподвигла наука. На первом курсе медицинского института изучается строение клетки, ее функции, потом физиология, туда же еще и химия включается и еще много чего. И вот как-то в процессе учебы пришла мысля — как эта вся супер-сложная система вообще работает?!!! Вот клетка. Казалось бы и не видно ее без микроскопа, а сколько книжек посвящено ее работе. Нормальной только! А если брать болезни, то еще сколько томов добавится!!! Ну о чем еще думает нормальный студент, как не о том, чтобы было поменьше материала! ...Неужели все это случайность?? Это же сколько времени надо, чтобы все случайности так отшлифовать! Это же ювелирная работа — и красиво и функционально, да просто гениально, что там говорить… Одна работа белка в ДНК чего стоит! Ошибка в одной аминокислоте и все — или инвалид или труп. И тут еще подвернулась газетка (протестантов каких-то), а там — о возникновении жизни, про этот бульон аминокислот и прочее. И вот приводились цифры — вероятность случайного возникновения жизни, а именно соединения РНК (я уже не говорю о ее саморепликации) — я уже не помню саму цифирку, но масштаб ничтожности меня поразил. Вот тогда-то и стала задумываться о том, что есть много вещей, о которых я не имею никакого понятия. Потом читала Блаватскую, каких-то других теософов, а потом, по приезде в Израиль, конечно заинтересовалась иудаизмом. Он мне очень помог — во-первых, вставил мозги по поводу теософов, а во-вторых, дал мне ощущение Бога именно как Создателя, а не просто дедушки на небесах. Но в какой-то момент он перестал давать ощущение глубины, наоборот появилась исчерпанность что-ли... Снова вернулась в состояние НЛО – «несознательный ленящийся объект». Ну а потом произошло несколько событий в моей жизни, в результате которых, уже не было сомнений куда идти – только Христианство!

 

 

 

 

 

Елизавета Старожук, 22 года, г. Прага, Чехия

 

 

 

Лет до 19 я ходила в храм только по великим праздникам да чтобы поставить свечку за себя и родных. Но определенные события в семье заставили искать спасение в храме. Хотя вера моя была некрепка — периодически тонула в скептицизме. А мне хотелось докопаться до истины — почему Православие единственная правая вера. Так сложилось, что в Праге меня познакомили со священником, архимандритом Сергием. Я в этом вижу Божий промысел, потому как случайно нашелся человек в Петербурге, который был знаком чуть ли не с единственным православным священником в Праге и посоветовал обратиться к нему. После 5 минут первого разговора батюшка сказал: «Ну, значит, будешь моей духовной дочерью». Я, помню как сейчас, опешила и даже испугалась — какой дочерью? Что делать нужно? Как себя вести? Мне кажется, это стало переломным моментом на пути моей веры. С тех пор прошло 2 года. Я научилась задавать свои любые и часто глупые вопросы батюшке, более-менее привыкла ходить в храм по субботам и воскресениям, стараться ходить в воскресную школу, стараться влиться в общину. Если бы не такой сердечный и любящий, но строгий наставник, наверное, все бы сложилось по-другому.

 

 

 

 

 

Ольга Ерюкова, 39 лет, г.Москва, Россия

 

 

 

Крещена в детстве, лет в пять, мамой, «на всякий случай». Еще в школе начала задавать взрослым вопрос о смысле жизни. Вразумительного ответа не получила. Изучала разные религии, философские течения, даже интересовалась оккультизмом. Господь уберег от серьезного соприкосновения. Никогда не практиковала, так как понимала, что тем самым отдаю себя во власть каких-то сил. И, по смутным ощущениям, сил не добрых. Пробовала ходить в храм, но была отвращена «бабушками» и обрядовостью, непонятностью и безразличием. Обратилась к Богу с помощью протестантов. Многое узнала и поняла о триедином Боге, о вере и христианской любви. Они привили любовь к Священному Писанию. Со временем почувствовала, что уткнулась в стену и чего-то важного не хватает, что Бог ведет дальше, и обратилась к Православию. И все ощутимей понимаю, что надо менять не только образ жизни, но и образ мыслей. В 90-х гг провела 2 недели в Оптиной Пустыни на послушании и была просто ошеломлена ощутимым присутствием там Святого Духа.

 

 

 

 

 

Дмитрий Мошкин, 37 лет, г. Вятка, Россия

 

 

 

О своем личном опыте встречи с Богом напишу коротко. Я был мертв и воскрес, родилась моя душа. Притча о блудном сыне — это про меня. Я когда опустился на самое дно, стал искать выход из проблем, долго искал выход через разные системы и направления, пока не нашел Истину. И наверно не мало таких людей которые пришли к Богу не через скорби.

 

 

 

 

 

Евгений Козин, 45 лет, г. Новосибирск, Россия

 

 

 

Религиозный опыт. Получается, как нечто личное. Пионерское детство. Комсомольская юность. Из поиска смысла, чтение всего и много. Неверие. Атеизм — жизнь ради людей. Потом вера во что-то, назовём, Сверхъестественное, Высшие силы. Оккультизм — мечтания овладеть некими силами, которых много… В 22 года прочтение Библии. Поедание плодов собственных грехов. В 25 лет крещение. Долгие труды по выживанию в новом экономическом пространстве. Продолжение поедания собственных грехов. Чудо. Элемент случая — что родился и вырос в России, поэтому сознательный приход к традиционной религии совпал с воцерковлением в Православной вере. «Повезло»!

 

 

 

 

 

Валентина Андреева 62 года, г. Москва, Россия

 

 

 

Начатки веры проявлялись еще в школе, когда отказалась признать, что наши предки (мои, в частности) произошли от обезьяны. Было убеждение, что Кто-то большой и светлый сотворил все сразу таким как есть. Наша семья была не церковная, но выпуская меня в жизнь, мама по памяти написала 2 молитвы: Отче наш и 90-й псалом, которым ее в детстве научил мой дед. В 1996 году пришла в храм, потому что стали уходить в мир иной мои престарелые родственники и не верилось, что они уходили в небытие. Также хотелось нравственного совершенствования. Стала регулярно ходить на службы и с интересом читать Жития Святых. Но образ жизни не меняла и скоро раздвоение закончилось тем, что пришлось себе напомнить, что «в этом болоте я уже тонула» и сама себя вытащить не смогла, стал вопрос выбора. Исполнить решение о том, что «надо что-то менять» помог священник, который исповедуя, сразу же давал наставления, предлагал прочесть те или иные книги и посоветовал поступить в приходскую воскресную школу, которую я со временем стала посещать, так началось воцерковление и обретение православных друзей. Радость православного общения несравнима ни с чем! Со временем некоторые сокурсники стали трудится в нашем и других приходах или в православных организациях. Служение самое разное: работа в детском доме, многолетнее посещение больных и просвещение осужденных, послушание на клиросе, за свечным ящиком и многое другое. Так происходила встреча с Богом и с самим собой.

 

 

 

 

 

Наталья Ионова, 28 лет, г. Москва, Россия

 

 

 

О Боге в нашей семье говорить было не принято, т.к. отец мой был идейным членом КПСС. Поэтому я не могу сказать, что мне с детства кто-то о чем-то религиозном вообще рассказывал. Информация накапливалась по крупицам. Должна сказать, что ощущение Бога (как чего-то всеобъемлющего, не вмещающегося в мое понимание) жило во мне с самого раннего возраста, сколько вообще помню себя. Просто временами оно ослабевало, временами усиливалось. Впервые в жизни я молилась в Храме (своими словами, так как ни одной молитвы не знала), когда мне было лет 10. Молилась о человеке, которого в жизни ни разу не видела, от всего сердца (одна подруга моей сестры попала под машину и долгое время была буквально между жизнью и смертью). Когда я вернулась домой, как сейчас помню — села в кресло, и меня охватило такое неописуемое чувство покоя, тихой радости, какого-то почти полета, что никакие доказательства того, что Он есть, мне больше не были нужны.

 

 

 

 

 

Александр Воробьев, 27 лет, г. Мегион, Россия

 

 

 

Ни кто не звал меня, и не было никаких знамений. В очередной раз я сидел, ничего не делая, так как с работы уже приехал, пил пиво — а как еще время убить? И вдруг подумал, что я, оказывается, так слаб, что не могу с собой совладать, и нет у меня ни увлечений, ни цели, ни смысла в жизни. Неужели и всю оставшуюся жизнь мне придется барахтаться в этой бессмысленной рутине? Почему то пришла мысль, что, наверное, должны помочь мне именно в церкви. Вспомнил просмотренную как-то передачу про уголовников, которые освободившись начинают служить при церкви, вот и подумал, что и мне может так можно. Пошел я в наш храм и подошел к батюшке спросить есть ли у нас такая община, где бы помогали алкоголикам, наркоманам и другим людям, не нашедшим правильного пути. Батюшка мне после службы купил молитвослов и книгу про исповедь. Так я первый раз исповедовался, это было год назад, в Великий Пост. Слава Богу за все!

 

 

 

Наталия Кузьмина, 34 года, г. Раменское, Россия

 

Мой приход к вере — довольно тернистый и неоригинальный, через страдания, через потери. Крестили меня во младенчестве. Моя милая бабушка — она и была первым сеятелем слова Божьего в моей душе. Тогда я еще этого не понимала, да и не слушала совсем, как мне казалось… все это бабушкины сказки — мы, пионеры, знаем, что космонавт в космосе был, и там никого не видел! Но бабушкина кротость, её смиренная улыбка в ответ на мои «доводы», её взгляд, наполненный Верой, еще тогда что-то во мне бередил, что-то самое главное, чего я в себе тогда и не подозревала. Мне было интересно жить, во всех проявлениях «свободной» юности, конечно, в рамках дозволенного (Слава Господу, воспитанием родители меня не обделили). Подспудно, как раз в это время я стала себя четко осознавать православной, но, знаете, как-то так, как принадлежность к какой-то неформальной группе: кто-то хотел быть металлистом, кто-то рокером, а я вот православная. Я примеряла образ бабушки — и мне было в нем уютно, сладко, спокойно…мне не быть такой, но так хочется! Когда умер папа, а мне было 20 лет, я пришла в церковь после 13 лет отсутствия в ней. Там было хорошо и спокойно — так, как с бабушкой. Там, где никто не осудит, где с тобой будут плакать и веселиться, и называть дочкой, как называл меня папа. Там отец был всегда жив, меня туда тянуло. Но, 20 лет…суета, тоска по смыслу жизни. Кто бы взял тогда за руку… а может взял, и именно тогда, и все ведь не зря, конечно, не зря! Господь меня вел к сегодняшнему дню, когда я готова услышать Его, почувствовать Его, а тогда мне надо было еще пройти свои испытания, чтобы познать жизнь «во всей красе». Я вышла замуж, венчались, родила сына, и все было так как «у всех» — и брак, как мученический венец, и гора «ошибок», но все без осознания себя рядом с Господом. Жила как будто веря. Веря, но не зная. «Ты как добрый друг — помоги и пожалей меня, а я такая хорошая, но несчастная, все делаю правильно, а меня не понимают, но Ты же понимаешь меня, Господи…». Господь всегда понимает, и случилось то, что привело меня в чувство, как после долгого летаргического сна — я похоронила своего мужа. Как описать, что произошло со мной? Скорбь, отчаяние… но самое главное — я Бога почувствовала!!! Этого — если он сам этого не испытал, никому не возможно объяснить! И понимаешь, что обратной дороги нет — мосты все сожжены. Но как учиться жить по-новому? Пришла в церковь в сотый раз, а как будто в первый! Подхожу к исповеди и Причастию, опять по-новому! А уж про чудеса, посланные Господом в Утешение — их и не перечесть! Но все же я еще — младенец. Слава Богу, что хоть это я почувствовала! Так хочется взять кого-то за руку, крепко, и идти к Богу.

 

 

 

Александр Василенко, 37 лет, г. Торонто, Канада

 

Хочу сказать, что свет вечной жизни я увидел в глазах собственной матери, когда она в первый раз (неожиданно для себя самой) увидела меня в нашей церкви, одетого в стихарь. Слезы радости и любви невольно выступили у нее на глазах, слезы которые она не могла сдержать как ни пыталась, а я тогда еще не знал как это называется, теперь я понимаю, что это и был тот самый свет вечной жизни.

 

 

 

 

 

 

 

Людмила Чиркова, 53 года, г. Мамадыш, Россия

 

Однажды приступили к Иисусу Христу фарисеи, которые упрекали Его в нарушении закона, и решили испытать Его праведность, соблазняя каверзными вопросами. «И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря: Учитель! Какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим; сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же, подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мф. 22,35-40). Так ответил Господь на вопрос фарисея, и об этом говорил Он на протяжении всего Своего земного служения, ибо все дни Его, о которых повествуют нам евангелисты, исполнены любви к людям; все Его слова и дела — исцеления, насыщения, поучения, вразумления — совершались Им только по великой любви к нам и великой любви к Богу-Отцу.

 

Господь Словом Своим вызвал тварь из небытия по любви, во имя любви и для любви. И поставил венцом Своего творения человека, который должен был поучаться и возрастать в любви, поучая и возвышая прочие создания, получив над ними власть от Бога. Но, нарушив заповедь Божию, Адам поступил не по любви, разрушил связь с Источником любви, утратил возможность беспрепятственного доступа к Божией благодати, разверз великую пропасть греха между небом и землей, разучился любить.

 

Первые главы Книги Бытия, как и все книги дохристианского мира, не упоминают об этом чувстве. И только с истории богоизбранного народа, начиная с патриарха Авраама начинают встречаться первые упоминания о такой добродетели как любовь. Начинается осознание важности этого чувства в жизни человеческой. От простой, естественной любви родителей к детям (на примерах Авраама, Иакова), любви-дружбы (Ионафана и Давида), любви-влюбленности (Иакова, «Песнь песней») до любви милосердной, любви Божественной, любви-самоотдачи лежит долгий и нелегкий путь. Естественные виды любви могут принести добрый плод лишь тогда, когда они соединены с милосердием, умножены на него. Но и до родительской любви, и до дружбы, и до влюбленности нужно еще дорасти, вырасти из себялюбия и эгоизма, в которые погружен человек.

 

И Господь ведет людей ко спасению одному Ему ведомым путем. Он избирает Авраама и созидает Израиля. Дает этому «избранному Своему» десять Синайских заповедей, научающих основам богоугодной жизни, основам любви-милосердия и самоотдачи. Это были как бы первые ступени той лестницы, по которой человек вновь может взойти на высоту, откуда он ниспал, взойти от земли к небу и приблизиться к Богу. Но правда Божия не нашла своего целостного воплощения в любви до пришествия Спасителя. Хотя уже множество прикровенных, а иногда и довольно ясных указаний на преимущество любви в Законе Божием было дано и в ветхозаветные времена. Приверженцы духовности сумели сформулировать основной духовный смысл всех заповедей в две основные: «люби Господа» и «люби ближнего». Их и привел Иисус Христос в своем ответе на вопрос фарисея.

 

Действительно, возлюбивший Господа вполне естественно станет исполнять всё, чтобы угодить Ему: у любящего Бога не возникнет и мысли о поклонении кому-то или чему-то иному. Из любви к Богу проистекает и благоговейное почитание имени Божия, и неуклонное исполнение Его заповедей. Истинно возлюбивший Бога, безусловно, не сможет не любить ближнего. «Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец; ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (1Ин 4,20). Да и не только ближнего, но и вообще все творения Божии. «Листок на ветке зеленый; и ты сорвал его без нужды. Хотя это и не грех, но почему-то жалко и листок; жалко всю тварь сердцу, которое научилось любить», — говорил преп. Силуан Афонский. Любящий Бога и ближнего ради Бога никогда не станет убийцей, вором, клеветником, прелюбодеем, завистником, т.к. исполнение заповедей Божиих не будет для него проблемой. «Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его» (1Ин 5,3).

 

Но совершенное исполнение Закона могло совершиться и совершилось только во Христе Иисусе. Господь наш Иисус Христос, воплотивший Собой всякую правду Божию, открыл её для людей, сделал её благодатной нормой отношений. Эта норма состоит в том, что правда Божия, носящая имя Любовь, должна навсегда утвердиться в отношениях человека с Богом и с ближними, и со всей тварью, то есть возродить утраченный рай.

 

Как пишет митрополит Антоний Сурожский: «Рай был в любви; и грех Адама в том, что он не сохранил любовь… Бог предлагал всего Себя, без остатка: Свое бытие, любовь, мудрость, ведение — всё Он давал в этом союзе любви, который делает из двух одно существо (как Христос говорит о Себе «Я во Отце и Отец во Мне» (Ин 14.11)… человек пал, и с ним пошатнулась вся вселенная… — и что? Бог не отвернулся; только Его любовь, которая была ликующей радостью, стала крестным страданием». «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную», — говорит ап. Иоанн Богослов о любви Бога-Отца (Ин 3,16). И он же говорит о любви Бога-Сына: «Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою» (1 Ин 3,16). Любящий Отец посылает любящего Сына, чтобы наполнился мир любящим Духом Святым, ибо божественная любовь, любовь, возводящая от земли на небо, возможна только в Боге-Духе Святом. «Господь так нас любит, что объяснить этого невозможно, и только Духом Святым познается эта любовь, и душа неизъяснимо чувствует эту любовь», — говорит преп. Силуан. И далее: «Чтобы придти в любовь Божию, надо соблюдать всё, что заповедал в Евангелии Господь. Нужно иметь милующее сердце, и не только человека любить, но и всякую тварь жалеть; всё, что создано Богом… Господь научил меня любить врагов. Без благодати Божией не можем мы любить врагов, но Дух Святой научает любви, и тогда будет жалко даже и бесов, что они отпали от добра, потеряли смирение и любовь к Богу… А кто помышляет злое о врагах, в том нет любви Божией, и не познал он Бога. Если будешь молиться за врагов, то придет к тебе мир; а когда будешь любить врагов, то знай, что благодать Божия живет в тебе большая».

 

Но истинная любовь к творению возможна только через любовь к Богу. Отношение к людям органично вытекает из веры. Блаж.Августин писал: «Люби Бога, и тогда поступай как хочешь». Если на первом месте в сердце человека будет находиться Господь, то Им и будут направляться все мысли, чувства, дела человека. Такая благодать Божественного присутствия, благодать Духа Святого помогала и продолжает помогать верующим являть подвиги самоотверженной любви, любви в высшем её значении. Ибо «нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих», — сказал Господь Своим ученикам (Ин 15.13). Он Сам явил первый пример этой вершинной любви, отдав жизнь Свою за человечество. И Его последователи должны учиться подражать Ему.

 

В последней Своей беседе с учениками Он говорит им: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга: как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин 13.34-35). Именно любовь самоотверженная, жертвенная завещана Спасителем — «как Я возлюбил вас», т.е. до конца, до смерти крестной. Такая любовь возможна только с Богом и в Боге. По словам ап. Павла, «любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым» (Рим 5.5). А апостол любви Иоанн Богослов пишет в своем послании: «Возлюбленные! Будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога; кто не любит, тот Бога не познал, потому что Бог есть любовь» (1 Ин 4.7-8). То есть, любовь есть содержание Божественной жизни и имеет неоспоримое превосходство над всеми другими добродетелями, дарованными нам Духом Святым, ибо без любви они не имеют никакой цены и не приводят человека ко спасению. «Если я говорю языками человеческими или ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы», — свидетельствует о любви ап. Павел (1 Кор. 13.1-3).

 

Итак, христианская любовь по своему происхождению есть дар Божий. Христианство — это жизнь, в которой отдельные личности объединяются силой Божественной любви в Единую Церковь — Тело Христово. Любовь вне Бога — лишь естественное явление, мало подлежащее христианской однозначной и безусловной оценке. Истинная любовь есть переход в новую действительность. «Предел любви — да двое едино будут», — говорит ап. Павел (Еф. 5.31), а по блаж. Августину «любовь есть некоторая жизнь сочетающая или сочетать стремящаяся». Это и есть веяние Духа Святого, утешающего радостью созерцания, вездесущего и все исполняющего сокровищем благим, подающего жизнь и Своим вселением очищающего мир от всякой скверны. Но для сознания животворческая деятельность Его делается явной лишь при высшем прозрении духовности. Как молился прп.Силуан Афонский: «О, Господи, сподоби нас дара Духа Святого, да разумеем славу Твою и будем жить на земле в мире и любви, да не будет ни злобы, ни войн, ни врагов, но одна любовь да царствует, и не нужны будут ни армии, ни тюрьмы, и легко будет жить всем на земле». А «Гимн любви» апостола Павла как нельзя лучше говорит о безусловной ценности этой добродетели: «Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. …А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше» (1 Кор 13.8,13).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Чудо в моей жизни

 

 

 

В этом разделе приводятся рассказы не обязательно про явные чудеса, но и про обыкновенные, казалось бы, события, которые имели большое значение в жизни того или иного человека, показав, что в этом мире все не так просто.

 

 

 

Лариса Рассказова, 55 лет, г.Усть-Каменогорск, Казахстан. Преподаватель воскресной школы.

 

Может быть, мой рассказ поможет, кому-то прочнее встать на путь к Богу. Господь по мере наших сил попускает искушение на этом пути и по вере нашей мы получаем милость от Него. Причастие это не таблетка. Согласна. Сам Господь знает и решает, кому причастие будет в осуждение, а кому как лекарство.

 

Это случилось несколько лет тому назад. Моя мама была тяжело больна и прикована к постели. Она была верующим человеком. В свои восемьдесят лет могла выучить и рассказать любую молитву. Меня это очень удивляло, так как она иногда многое забывала и часто повторялась. Так в последние дни жизни она не вставала — медицина была бессильна. Тогда я сходила в храм и пригласила священника, для того, чтобы он причастил и исповедовал ее. После того, как священник исповедовал и причастил мою маму, произошло чудо — на моих глазах отечность ног исчезла, и они стали такими же, как и прежде. После чего она в первый раз за все время ее болезни попросила кушать.

 

Это чудо заставило переосмыслить всю мою жизнь. После чего я только уповаю на милость Божию и иду по дороге к нему. Слава Тебе Господи!

 

Татьяна Егорова, 41 год, г.Усть-Каменогорск, Казахстан.

 

В двух словах о том, как я пришла в храм, не расскажешь. Крещение я приняла 6 лет назад, но до сих пор воцерковленной себя не считаю. Слишком много лет было прожито в неверии. Те, кто воспитывался в духе атеизма в советское время, меня поймут. Выросла я в семье, которая не жила в Православной вере. По маминой линии в роду у меня все были староверами. В детстве мне было интересно слушать Библейские притчи и истории, которые рассказывала бабушка, но воспринимала я их как сказки — не более. Отец был из православной семьи, но тоже воцерковлен не был. Шли годы. Жизненный опыт мне подсказывал, что не так все просто с устройством окружающего мира. Есть явления в жизни, которые с точки зрения официальной науки ну никак не объяснить. Затем где-то в середине 90-х, в то время, когда я училась в институте, в комнату общежития, которую мы снимали с подругами, среди ночи ворвался то ли обкуренный, то ли обколотый наркоман и устроил полнейший разгром. При себе у него был нож, и нам угрожала реальная опасность. Я, не зная ни одной молитвы, взмолилась к Господу своими словами с просьбой спасти нам жизнь и дала обет, что если мы спасемся, то я схожу в Храм и поставлю свечу за наше спасение. Только чудом мне удалось выскользнуть из комнаты и вызвать милицию. В Храм я пошла примерно через полгода. До сих пор помню то чувство неловкости, которое меня посетило, когда я впервые вошла в него — ведь я не знала как себя вести, но бабушки, которые там находились, доброжелательно подсказали нам — что делать. В то же время я купила карманный молитвослов и начала иногда читать молитвы. После чего стала замечать, что если молитва идет от сердца, то Господь помогает. Но крещение я приняла только через несколько лет. Много сомнений меня посетило за это время. В конце концов, я для себя сделала вывод о том, что я верю в Господа и хочу принять Православную веру. Вопросов у меня и сейчас много возникает, но веры в Господа у меня теперь уже никому не отнять.

 

 

 

Любовь Шестакова, 58 лет, г.Алматы, Казахстан. Астроном.

 

 

 

1. После 2-го курса института ездила на практику в Пулковскую Обсерваторию. Там была организована экскурсия в Печерский монастырь. Мы наблюдали, как монахи шли в трапезную. Младшему было 26 лет. Я до сих пор помню его бледное одухотворенное лицо. Шел 1971 год.

 

2. Пытались с подругой попасть на Пасху в Елоховскую церковь (Москва). Мы подошли уже совсем близко. В 3 часа ночи нас вытащил из очереди комсомольский патруль. Пригрозили, что могут сообщить по месту учебы и нас исключат. Но ничего такого не случилось. В церковь, увы, не попали.

 

3. В 1981 году (если не путаю год) уже в Алма-Ате увидела в журнале «Наука и жизнь» восстановленный портрет Христа с плащаницы. Подумала: «Вот, можно посмотреть в глаза Богу».

 

4. В 1986 году умер отец. С матерью и ее очень набожной сестрой, ходили в церковь на панихиду. Это было первое посещение церкви.

 

5. В 1994 году крещена (вместе со своей взрослой дочерью) по просьбе матери. Как выяснилось, вторично. Это было перекрещивание, оказалось, что в детстве нас крестили, только без священника.

 

6. В 1996 году умерла от рака подруга Анна, к которой я ходила каждый день и наблюдала все, что с ней происходит. На смертном одре она крестилась после «вещего» сна, когда она сообщила, что некто во сне ей явился и советовал покаяться. После крещения она воспряла и прожила еще полгода. Были и другие видения, в предпоследнем ей сказали: «тебе дается последний шанс». Последнее она не озвучила, а только дала мне книжку с телефонами. Я набирала номера, а она прощалась со всеми. Через 2 недели она умерла. Фактически, после ее смерти я была вынуждена молиться за нее. Если я отлынивала, она снилась мне в глубокой печали. Очевидно, что к протестантам поминать умерших не пойдешь.

 

7. В 1997 году появилась верующая подруга, которая привела меня в 1999 году к знакомому священнику, с этого года регулярно исповедуюсь и причащаюсь.

 

Вот так, шаг за шагом, по промыслу Божьему пришла к вере. Наука оказалась совсем не помехой. В 2003 году были еще 2 смерти: сначала мать, потом еще одна подруга, с интервалом около недели.

 

Мама Вера умерла на 90-м году жизни, у старшей сестры в Екатеринбурге. 2 месяца мы вместе с сестрой ухаживали за ней. Наблюдали, какие бывают предсмертные искушения. Наблюдали, как в душе ее происходит борьба добра со злом. Сестра, тогда еще не воцерковленная, читала «Мои посмертные приключения» Юлии Вознесенской. Она возмутилась после эпизода восхождения души на гору, как «непрозрачные» души не могли взойти туда, как бы «таяли» от яркого света и жара. А прозрачные души проскакивали через свет, не обжигаясь. Сестра сказала, какая странная фантастика, просто чушь какая-то. Буквально через день-другой у мамы было видение: она смотрела вверх и как бы видела множество умерших родственников, которые пришли за ней. Она им ответила, что не пойдет с ними, потому, что не сможет еще подняться на гору. Во время этого видения мы узнали имя деда, которого не могли добиться от матери при нормальной жизни, она его не помнила, так как рано осталась сиротой. Здесь она обратилась к своей умершей матери по имени и отчеству: Анисья Дмитриевна. Этот момент интересен еще тем, что нас она по имени уже не называла. Мы были для нее просто какие-то дежурные девочки.

 

Было явное свидетельство, что человек перед смертью помнит только душеполезное, она вспомнила все молитвы, какие знала и часто их повторяла, мы ей были уже не нужны. Перед кончиной, недели за две, она уже смирилась и готовилась к смерти, истерики прекратились. Отошла тихо, под утро. Надеемся, что спаслась.

 

Едва я вернулась домой в Алма-Ату, как звонит подруга, требует срочно соборование и причастие. Мы с ней познакомились на похоронах Аннушки в 1996 году, они вместе были на операции по поводу рака. Ее звали Татьяна, она прожила дольше Анны на 7 лет. Как раз успела вырастить сыновей. К вере хоть и пришла, но были проблемы. А тут вдруг так взволнованно сообщила, что наконец-то поняла, что такое грехи числом, как песок морской, целую тетрадку исписала. И еще: она филолог была по образованию, по-немецки даже стихи писала, а про молитвы на славянском говорила, что не понимает их. И вдруг, как прорезалось: «там, говорит, каждое слово – перл». Так и отошла, по-христиански и быстро… так как ухаживать особенно было некому, младшему сыну 15 лет, не хотела его обременять.

 

 

 

Марина Колосова, 46 лет, г.Усть-Каменогорск, Казахстан. Пресс-секретарь Усть-Каменогорского благочинного церковного округа. Экс-редактор журнала «Деловой Усть-Каменогорск».

 

Марина Колосова, г.Усть-Каменогорск

 

Я хотела бы рассказать о тех чудесах, которые произошли в последнее время со мной. Первое чудо произошло в начале этого года, когда меня пригласили работать в пресс-службу нашего Благочиния. И, собственно говоря, с этого момента начались мои чудеса и пошло мое воцерковление. До моего прихода в Церковь, меня не покидало чувство, словно все, что я ни делаю, будто черновик пишу, в котором полно клякс, помарок и ошибок. И всегда внутренне спрашивала себя, когда же я буду жить так, чтобы жизнь свою не сравнивать с черновиком, чтобы все делать так хорошо и правильно, словно в чистовике ровным и красивым почерком написать, также и все свои дела и поступки в жизни совершать, старательно, на чистовую, набело, без помарок и ошибок. Ведь жизнь стремительна и невозвратима к своему истоку, как вода в горной реке. Ход ее не остановишь ни на минуту, а тем более не исправишь и не перепишешь в своей жизни то, что успел натворить. И лишь с приходом в Церковь я стала осознавать, что начинаю внутренне меняться. Это даже почувствовали мои родные и близкие, правда, пока не всегда одобрительно. Здесь, в Церкви, я впервые смогла раскрыть свое сердце на исповеди и почувствовать какое-то внутреннее облегчение, а также познать радость от первого в своей жизни Причастия, сошедшей на меня Божественной благодати, которая проявлялась то, в каком-то светлом и радостном, умиротворенном чувстве, то частенько слезы начинали исходить из меня таким неудержимым потоком, что весь день ходила зареванная. И пошла такая переоценка жизненных ценностей! Все, что раньше было интересным или как-то занимало меня, либо совсем ушло из моей жизни, либо отошло на второй план. Например, я почти полностью перестала смотреть телевизор, особенно сериалы и развлекательные шоу, теперь включаю лишь иногда, когда идут православные передачи. Также я почувствовала себя более спокойной, более терпимой, смиренной по отношению к другим людям, такие чувства, как гнев, вспыльчивость, раздражительность практически оставили меня с Божией помощью. Кроме того, в этом году мне удалось побывать в паломничествах. Особенно незабываемым было паломничество в Томск и купание в Святом источнике близ Искитима. Благодаря моему приобщению к Церкви я познакомилась в этом году со многими интересными людьми: священниками и их семьями, просто прихожанами из разных храмов. И всюду я чувствовала такую теплоту, такую сердечность от порой почти незнакомых мне людей, которые по Духу стали мне такими близкими и родными, словно я попала в одну большую дружную семью — имя которой, я теперь знаю — это наша Церковь Христова. А во-вторых, именно в Церкви стали осуществляться мои давние мечты или заново совершаться какие-то дела, которые раньше, когда я еще не знала Бога, не давали своих положительных плодов. Так, мое увлечение в юности театром нашло себя в организации утренников к православным праздникам в храме. А неудавшаяся в молодости карьера педагога с Божией помощью привела меня исправляться и работать над собой в воскресную школу, где многому учусь у приходящих туда детей и педагогов. А также моя мечта — «ни дня без строчки» — наиболее полно теперь раскрывается в освещении дел нашего Благочиния. Без должного богословского образования, но по горячим молитвам, Господь всегда помогал мне найти необходимые слова для написания статей, а также посылал силы, душевные и физические, чтобы справиться с поставленной задачей. А это ли не чудо? Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе! Господи, помилуй нас грешных, вразуми и не оставь без Своего попечения о нас!Спаси всех нас Господи!!!

 

 

 

 

 

Римма Кубикова, 58 лет, Красноярский Край, Россия. Представитель СМИ.

 

Вообще-то, это сокровенное, поэтому кратко. Дважды явным образом – Чудом – Господь спасал меня от греха. Одного и того же. Второй раз так грозно, что я мгновенно и навсегда излечилась от своего греховного недуга. Благодарю Тебя, Боже! Дважды, один раз в детстве, второй раз — во взрослой жизни были мгновения, которые я называю «Боженька поцеловал в сердце». Недолгие мгновения, может минута, может три, но это состояние, когда время исчезает — инобытие. Оба раза я была одна, наедине с природой. Первый — на реке, вечером, ждала подружку. Было тихо, река плавно несла свои темные воды, чуть смеркалось. Мне было лет 11-12. И вот случилось — описать невозможно в принципе. Весь мир (я же была девчонкой и не способна была философствовать) стал как натянутая тетива, что ли; или вдруг весь мир словно вошел в область высокого, в миллионы ватт напряжения. И абсолютная тишина. И ты вместе с рекой, небом — одно, и так хорошо! Второй — ездили с работы в тайгу за малиной. Я откололась от группы и вышла на обычную полянку. И снова тот же щелчок, оцепенение и потом вроде пробуждения. И понимание, что это снова оно — приходит, когда этот миг уже прошел.

 

Я много лет прожила на свете. И знаю для себя точно — те два мгновения сделали мою жизнь в тысячи раз более ценной, хотя в ней и так было много хорошего — любовь, дети, внуки. Но это личный опыт, и он иррациональный, не фактологический. И вообще, я всегда физически ощущаю, как милостиво Он несет меня на ласковой ладони своего мира. Эту фразу я выдумала не сейчас. Много лет она живет во мне. Потому что я знаю, что это действительно так. Я ощущаю даже легкое колыхание. Что касается науки, я много думала об этом. И для меня непреложно, что уровень развития науки — это мера доверия Божьего к нам. И никаких мучений или сомнений по поводу открытий.

 

 

 

Максим Кривоногов, 36 лет, Петропавловск, Казахстан

 

 

 

Понимание о том, что есть Тот, Кто создал окружающий мир, у меня возникло еще в школе. Ну не может быть, что законы, по которым всё вокруг нас существует, сами собой возникли! Укрепилась же вера после посещения Псково-Печерской Лавры, ездил по турпутевке и увидел там схимника. Меня поразила и его одежда и его прекрасное одухотворенное, как бы пронизанное светом лицо. До этого мне не приходилось видеть ничего подобного! Хотя первое Причастие принял только через три года. Да и после часто забываю о Боге.

 

Не понаслышке знаю, что многие приходят к Богу через какое то видимое и осязаемое чудо. Наверное многих это привело к Господу и еще приведет. Но лишь бы не заменить нам верой в чудеса веру в Творца. Не стать фарисеями, требующими знамений с неба.
Наверное главное чудо — это когда слово Божие касается сердца неверующего!

 

 

 

Роман Ромейко, 26 лет, г.Усть-Каменогорск, Казахстан

 

 

 

 

 

 

 

Роман Ромейко г.Усть-Каменогорск

 

Уверовал, когда увидел непреодолимый тупик на своем жизненном пути. Когда никто не мог мне помочь. Когда сам ничего не мог разглядеть впереди, и никто не мог сказать, куда идти и что делать. Когда все вокруг, словно разводя руками, не могли ответить на мои вопросы, и дать мне хоть немного уверенности в моем будущем. И я начал искать Того, Кто вообще в этом мире главнее всех. И вот, постепенно, с помощью православного интернета и сайта azbyka.ru, стал открывать для себя новый мир. Пошел в храм, хотя и был уже крещен к тому моменту 5 лет (крестился до того неосознанно, «как все», «от порчи и сглаза», «и чтобы не болеть»). Мало-помалу, через полгода, приготовился к первой исповеди, покаялся, причастился, и, вдруг, в этот же день, запутанный жизненный клубок сам начал распутываться, и в конце концов, Слава Богу, всё наладилось.

 

 

 

Оставив пару лет назад написание кандидатской диссертации и научное будущее, я для себя решил с наукой повременить. Соотношение веры, опыта, науки, логики и чуда буду рассматривать, соотнося со своим опытом и с новым взглядом на мир.

 

 

 

 

 

Мария Леонова, 30 лет, г.Санкт-Петербург, Россия

 

Я восприняла веру одномоментно. Просто произошло движение к Богу, скорее даже крик души, потерявшей опору в мире. Тяжело и неожиданно заболел муж, менингит, у нас была совсем маленькая дочурка. Безусловно, первый порыв был в науку, надежда на врачей. Но процесс этой болезни нелёгок, да и мне, сегодняшней, кажется, что таким был наш путь к вере, путь через скорби и болезнь. Промысел Божий распорядился так, что муж лежал в Боткинской больнице, недалеко от Лавры. А я, в свою очередь, совершенно неискусно, без всяких мыслей, и в то же время сквозь страх читала «Отче наш…». Ночью, вставая к детям, днем, просто всегда, зная эту единственную молитву (выучила её при крещении). Потом пошла в Храм. Затем и муж стал прогуливаться из больницы к Лавре, скоро он выписался. Болезнь прошла очень быстро, по словам врачей — вдруг перешла в легкую форму. А мне кажется, что не вдруг. И вот с этого времени пошел процесс в нашей семье, точнее, мы пошли все вместе в одну сторону — к Богу. Для меня не были нужны какие-то доказательства, я просто уверовала. Может быть совсем по-детски, с радостью и страхом одновременно. Но с тех пор я всегда чувствую Промысел Божий о нашей семье — и в горестях, и в радостях, и в мелочах, и в большом. Все это — наше обращение. Путь, каким оно произошло, все дни и то, как они складывались для меня лично — все это по сути своей чудесно. Но не как нечто выбивающееся из закона, а как что-то из другой плоскости. Мне, как и многим, очень близка мысль о прикосновении к Святыне.

 

 

 

Наталия Драчева, 39 лет, г.Томск, Россия

 

Можно сказать, что со мной произошло чудо. Никогда я не была верующим человеком. Почти никогда не было у меня желания прийти в храм, помолится. Если и заходила, то только свечку поставить, вокруг поглазеть и убедиться, что мне здесь не место. Конечно, какая-то неосознанная вера всегда присутствует в человеке, всегда есть какое-то смутное стремление к вере, как чему-то вечному и совершенному. Хочется знать, что жизнь наша не бессмысленное действие, направленное на удовлетворение собственных потребностей, воспроизводство и т.д. Но искания эти уводили меня в другую сторону. Веры не было, а было мировоззрение, состоящее из винегрета отрывочных знаний. Эзотерика, йога, медитации и прочее. Но что-то произошло с моим сознанием. Еще представляя Бога, как высшую силу, нечто всемогущее, но отвлеченное, равнодушное и даже жестокое, еще совершенно не веря в Иисуса Христа, я начала почему-то искать молитвы. Конечно, самый простой путь, пойти в церковную лавку и купить молитвослов, не пришел мне в голову. На посещение храма я не решалась. Поэтому обратилась к Интернету. А там мне попались лекции отца Андрея Кураева. Можно сказать, с них началось мое воцерковление. В них я получила ответы на многие вопросы, которые не давали мне прийти к вере. Но, в то же время, я понимаю, что если бы Бог не открыл мне себя, не открыл мое сердце или мой разум для понимания, я не смогла ничего бы понять. С отца Андрея началось мое доверие. Это доверие заставило меня читать утренние и вечерние молитвы. Не одну-две, как я собиралась, а все положенные, и каждый день. Это доверие привело меня в храм на службы, исповедь и причастие. И до сих пор, я думаю, что во мне больше доверия к святым отцам их проповедям, книгам, писаниям, житиям святых, чем настоящей веры. Потому что они с Божьей Благодатью, ощущали ее, ощущали или видели Бога. А я могу только доверять им, ведь у меня такого опыта нет. Но есть надежда, что когда-нибудь со мной это произойдет (как я услышала в проповедях епископа Василия Родзянко: Надежда соединяет Веру и Любовь). Если я буду стремиться к этому, и усердно трудиться, и верить, то любовь Господа не пройдет мимо меня и я обязательно обрету ее. Я согласна с отцом Андреем, что доказательства бытия Бога нужны верующим или маловерующим или сомневающимся (тем, сердце которых открыто для познания Бога), для того, чтобы укрепиться в вере, чтобы найти пути познания Бога, убедиться в разнообразии Его проявлений. И ничем не помогут неверующим. Никакие доказательства не убедили меня в свое время в существовании Бога или Иисуса Христа, ни факты, ни логические размышления. У меня были свои ответные доводы, которые позволяли мне оставаться при своем мнении. Сейчас же я не сомневаюсь в Его существовании и во всем стараюсь видеть подтверждение этому.

 

 

 

Ольга Бубенцова, 36 лет, г.Раменское, Россия

 

Меня крестили в детстве. В моей семье разговоры о Боге не велись, но был обычай посещать храм по большим праздникам. В 18 лет я вышла замуж. Осознания того, что такое венчанный брак, тогда еще не было, но мужа я попросила обвенчаться. Господь даровал нам двоих детей. Когда нашему сыну было 4 года, произошло чудо. Мой сын попал под машину, причем за рулем машины был его папа. Мы гуляли во дворе, я отвлеклась на младшую дочь, которая заплакала в коляске. В это время во двор въезжал мой муж. С криками «Папа!» ребенок побежал к машине. Муж в это время парковался и ребенка не заметил. На глазах у всего двора машина переехала падающего ребенка по ногам. Хирург сделавший снимки смотрел на меня, как на умалишенную и все время спрашивал: «Вы уверены, что машина проехала по ногам?» У сына не было ни одного перелома, только гематома. Со словами «Это какое-то чудо!» нас отпустили домой. Господь был милостив к нам! После этого случая мы стали чаще посещать храм, в нашем доме появились иконы, мы стали путешествовать по святым местам. А в 2008 году мы всей семьей летели из Италии. Наш самолет совершил аварийную посадку в Белоруссии, на одном двигателе. Это был кошмар! Кругом паника, плач детей. Я сказала своим детям: «Молитесь, только Господь спасет нас!», — и пообещала, что если останемся живы, то будем каждое воскресенье ходить в церковь. Господь услышал нас. Вот таким путем он нас привел в Храм. Теперь мы ходим в храм, исповедуемся, причащаемся, постимся всей семьей! Каждые каникулы стараемся посетить святое место. Объездили пол-России, повидали столько чудес! Были у святых мощей свв.Сергия Радонежского, Серафима Саровского, Александра Свирского. Видели своими глазами мироточивые иконы, а в Одессе в селе Шабо кровоточивый образ «Бичевание спасителя». В прошлом году были у мощей Николая Угодника в Бари, ездили в Ланчано — видели Евхаристическое чудо, побывали в Лорето в наисветлейшем доме Девы Марии. Были в Черногории — Приложились к деснице Святого Иоанна Крестителя, посетили Острог. Путешествуем на автомобиле, на самолете больше не летаем. Вся наша жизнь — это путь к Богу! Я надеюсь, что Господь нас не оставит на полпути!

 

 

 

Ольга Вагапова, 29 лет, г. Благовещенск, Россия

 

 

 

К вере я пришла вполне разумно и сознательно, и Господь давно стал центром моей жизни. А вот как я пришла в Церковь? Когда-то я была весьма далека от мнения, что мне нужно в нее войти. Как то, идя по улице, взялась я размышлять о себе, о том, как соотноситься мое восприятие Бога с христианским Его пониманием — и в общем, даже из ограниченных источников атеистических, понимаю — что никак не соотносится. Короче, поняла неожиданно, что я не знаю Бога. Вернее, знаю, но — как то уж слишком абстрактно, безличностно, как некоторое Безграничье и Абсолют. И тут вопрос, а Бог ли это? Ну, то есть вдруг понимаю, что вообще — я по-настоящему-то и не верю. И психую с этого на Бога. Если Он есть, Он просто обязан мне о том сообщить! Так я подумала.

 

Ну и с психу, значит, так же про себя заявляю Богу: «Боже, если Ты есть! Я твердо не знаю, Какой Ты, но — Ты должен быть, и должен мне ответить, вот прямо сейчас, сию минуту яви мне Себя и Свою Волю и именно так, чтобы именно я поняла что это Ты, и что Воля — Твоя, или я уже Тебе не поверю! И только прямо сейчас!» Сейчас я ужасаюсь своей наглости, глупости и такой ультимативности. Тем не мене иду дальше — поднимаю голову — и, как, наверное, все мистически настроенные люди, ожидаю, что увижу «знак» в какой-нибудь ерунде. Но... Вдруг чувствую страх. Вернее, даже трепет — то есть, я прямо чувствую, что услышана, и собственно, в этом страхе для меня уже и поняла, что вот Он, Бог. Я чувствую Его своей душой. Я в ужасе начинаю молиться, и даже обещать Ему, что пойду в церковь. Страх проходит, и тут я еще очень взволнованная вижу идущего вдалеке священника. Надо сказать, у нас священника встретить на улице — вероятность редкая, да тут я еще и вижу, что это не какой-то там абстрактный батюшка, а знакомый, я с ним, он тогда просто парнишка был, лет за 5 до этого разговаривала именно о Боге — он тогда еще и не был в Церкви. Короче, я изумлена и обрадована ему.

 

Я так обрадовалась, что забыла про все свои завороты — неверия, а они вообще то были у меня грандиозными, просто я не люблю об этом распространяться. А он, батюшка, тоже обрадовался, это было видно, так же издалека меня узнал, а подойдя первое что спросил: « Ольга, хочешь, пойдем в Церковь?» Я сказала: «Конечно, хочу!» Ему нужно было зачем-то в магазин, я осталась его ждать. Ну и конечно, ведь священник — он носит образ Христа. Я это уже тогда откуда-то знала, и стала размышлять, Бог ли мне так являет Свою Волю, что, как только я о том помолилась, меня тут же вот так в Храм зовут? Обуяли сомнения. А этот мой друг и раньше был чудный, а сейчас вообще стал какой-то необыкновенный — это я сразу увидела. Но что-то сильно много начиталась я в свое время о том, какая церковь «не такая» и какие «не такие» священнослужители. Короче, я решила по дороге в Храм рассказать батюшке, почему я не хочу быть членом Церкви. «Если он меня хоть раз осудит — значит, это не может быть Воля Бога!», — так я решила. А если ни разу не осудит — значит, это Воля Бога, мне там быть! Ну и по дороге в Храм начала батюшке излагать. Ну, правда. Говорю — у меня крестика нет, и я давно его не ношу, хотя крестилась сознательно — батюшка тут же заводит меня в монастырскую лавку и дарит, и благословляет и одевает новый крест. Говорю, что я боюсь ваших церковных «бабулек» — они меня съедят в моем «неформальном» виде, — батюшка посмеялся и благословил приходить хоть как и хоть в каком виде, главное, приходить. Уже на пороге Храма я пугаюсь и говорю, что начиталась редкостной дряни, и если что и читала о христианстве, то атеистические книжки. Батюшка просит его подождать — и дарит мне «дары и анафемы» Кураева. Для меня это было совершенно необыкновенно — я ведь была уверенна, что по каждой отдельной такой причине в Храм мне путь заказан. Короче, я совершенно точно уверилась, что это Воля Бога мне быть в Церкви, стала ходить на службы, и, до сих пор, воспоминание об этом чуде меня очень укрепляет. Потому что какие бы ни были у меня сомнения и смущения — кто я такая, чтобы спорить или сомневаться в Воле Бога, так явно выраженной? Я могу сомневаться в себе — но не в Боге же!

 

 

 

 

 

Наталья Дворянская, 34 года, г. Санкт-Петербург, Россия

 

 

 

Я пришла к Богу внезапно, это случилось в ночь смерти бабушки. Той, которая крестила меня в детстве. Я в одну ночь стала совершенно другим человеком. Я очень любила ее, и сразу по ее смерти стала думать, чем же я могу ей помочь сейчас, она столько для меня при жизни делала. Первая моя православная книжка — «Как мы можем помочь умершим», первые мои молитвы — заупокойные и псалтырь об умерших, первые мои службы — панихиды. Я уволилась с работы, стала посещать богослужения, ездить в паломничества, надела длинную черную юбку, платок — в общем, примерно год была в таком состоянии. Мое, такое суровое воцерковление чуть не привело к разводу с мужем. Постепенно я стала вести обычную жизнь, стараясь не нервировать своими «постами и церквями» своих близких. Иногда приходила к Причастию 1 раз за 3-4 месяца, а иногда и раз в полгода. У меня нет детей. Я завела себе собаку и нянчилась с ней как с ребенком, отдавая все свое время и силы на нее. Про церковь за эти 2 года вообще забыла, перестала даже и молиться. И тут удар — у моего щенка рак (причем в последней стадии, самой тяжелой формы, который не поддается химиотерапии и операциям)! В октябре врачи (3 разных специалиста) сказали, что остался жить максимум 1 месяц. Я была в страшном горе. Я очень «обиделась» на Бога, почему он мало того, что детей не дал, так еще и любимую собаку забирает?! С этой бедой я и пошла к священнику. Он мне сказал — сама виновата, это ты виновата в том, что произошло с твоей собакой, исправляй свою жизнь.

 

Вот с тех пор прошло 4 месяца, я стала регулярно молиться, поститься, Причащаться. Моя собака до сих пор жива!!! Врачи не понимают в чем дело.

 

 

 

 

 

Марина Лобанова, 29 лет, г. Москва, Россия

 

 

 

К Богу я пришла после знакомства со своим мужем. Когда настала пора венчаться, оказалась, что нужно креститься, ну я пошла и покрестилась. Но вера моя была сначала поверхностной и неглубокой. Я ходила в церковь, иногда молилась, но все как-то не глубоко если не вовсе «понарошку». И только после того, как однажды начались серьезные проблемы в семье, стала молиться по настоящему, и Господь меня услышал. Он всегда был рядом, и, когда я открыла Ему свое сердце, то Он сразу вошел в него, и изменил мою жизнь. Как? Думаю что этого не возможно объяснить словами — это нужно испытать!

 

 

 

 

 

Мария Руднева, 18 лет, г. Москва, Россия

 

 

 

Крестили меня в 1998 году. Тогда я целый год болела, лежала в больнице. У меня подозревали какие-то страшные болезни, первый класс я почти полностью пропустила — и главврач нашей детской поликлиники, естественно «образованный атеист», сказала маме, что надо бы ребёнка покрестить. Крестили. И болеть я как-то и перестала. Во всяком случае, тяжело. Конечно, в семь-восемь лет я мало что понимала в вопросах веры. Мама у меня до сих пор на пути к вере, собираемся её крестить скоро, отец умер рано, а мои крёстные были выбраны по принципу «друзья отца». И в церкви я бывала очень редко. Когда подросла, полюбила в одиночестве гулять по городу, заходила в церковь, не ежедневно, но, тем не менее, с удовольствием и как бы «само собой». После этого чувствовала, что меня будто бы кто-то поддерживает, окутывает мягким коконом, подталкивает к хорошему и предостерегает от «неправильного». И так легко, хорошо становилось. Затем очень дорогой мне человек попал в беду. Увы, я не могла помочь ничем — ни морально (мы находились на очень далёких друг от друга социальных ступенях), ни материально. Впервые в жизни я испытала полную беспомощность. И вот тут я вновь обратилась к Богу по-настоящему. Уже целенаправленно ходила в храм. Молилась, ставила свечки, подавала записки — мыслей пойти непосредственно на Богослужение не возникало, я не знала, что это на самом деле, как бы это странно ни звучало. Схватилась за веру как за соломинку. Всё обошлось, а я облегчённо выдохнула.

 

Спустя два года я поступила в институт (МФТИ). Решив посвятить себя науке, я старалась особо не задумываться над соотношением науки и религии. Для меня наука была отдельно, а вера отдельно. Те самые «две истины». Но курс Виктора Петровича Леги всё изменил. Виктор Петрович сам выпускник Физтеха, поэтому моё доверие, как коллега, завоевал сразу. Благодаря этому курсу от концепции «двух противоположных истин» я отказалась, теперь наука и религия по-настоящему гармонируют. Еще один барьер между моим сердцем и Господом был убран. Затем, как многие в этом возрасте, я влюбилась. Влюбилась в недосягаемого человека. Обычная девчонка, с проблемами со здоровьем, в состоянии тяжёлой депрессии и ещё букетом подобных «цветочков». Я стала «глотать» книги о любви и психологии отношений. И как-то так получилось, что я стала постоянной посетительницей одного православного сайта, затем наткнулась на христианскую брошюрку о любви, потом стала целенаправленно искать православные книги о настоящей любви... Много размышляла, переживала, мучилась, но пережила свою возрастную влюблённость. И посмотрела на мир другими глазами. Морально-нравственные переживания юности меня преобразили. Я стала по-другому понимать любовь, отношения между людьми, изменила свои взгляды на брак и т.д. А тут и зачёт по апологетике подошёл. Тогда я с жадностью принялась читать православные сайты, статьи, книги. А недавно приняла осознанное решение воцерковиться. Исполняю. Не могу не отметить и влияние своего друга, воцерковлённого человека, моего ровесника, с которым мы вместе ходили на курсы лекций Леги. А затем он меня привёл не лекцию в православный лекторий. Когда я услышала там лекцию отца Всеволода Чаплина «Кто войдёт в Царствие Небесное?», мне стало страшно. Страшно до слёз, хотелось вскочить, убежать. Я чётко поняла, что можно сейчас притвориться, что ничего не было и сойти с пути. И пытаться жить по-прежнему. А можно остаться, измениться, работать над собой, осознать свою ничтожность и немощность, но и жизнь сделать более осмысленной. И тем самым сделать её лучше. Труднее, хуже, с моей привычной «мирской» точки зрения, но лучше с той точки зрения, что звучала тогда с кафедры и вокруг меня. Пожалуй, эта лекция и стала моей «отправной точкой». Раньше я надеялась на себя, но теперь, поняла, насколько важно, чтобы рядом с тобой были люди верующие, готовые наставить и поддержать, та самая церковь, в которую стремится мое сердце. Это очень помогает. Держит. Даёт силу. Слава Господу, в нашем институте таких людей немало! Конечно, сейчас я новичок во всех смыслах — мне многому нужно научиться, многое изменить в жизни и т.д. Но это уже другая история, которую я надеюсь сотворить уже вместе с вами!

 

 

 

 

 

Марина Корчагина, 30 лет, г. Егорьевск, Россия

 

 

 

Мой первый приход в Церковь был 15 лет назад. Гибель одноклассника привела в храм. Зашла в чем была: в шортах, в майке, без головного убора. Но это был первый раз, первый приход в храм. Что там читали, что пели — меня это мало интересовало. Не могла понять, зачем люди встают на колени. Не знала молитв, не могла креститься. Креста нательного не носила. Волей судьбы я познакомилась с верующей семьей. Прочитала данную мне литературу. Заинтересовалась. Чудес никаких не просила. Хорошо помню свою первую исповедь. На утро должна была причаститься, но... меня увезли на операционный стол. Волей судьбы или врагом рода человеческого — я не причастилась. Но возможно именно этим Господь и спас меня. По прошествии какого-то времени, анализируя всё, я пришла именно к этому выводу. Началось посещение храмов, Святых мест. Исповедовалась, причащалась. Но как началось, так постепенно и закончилось. Современный мир «засосал» в свое чрево. После очередной потери близкого человека вообще прекратила хождение в Церковь. Очерствела сердцем, неверие и отчаяние, казалось бы, победило. Роптала на Бога и Его Святых Угодников. Было ощущение, что Господь оставил меня. Но пути Господни неисповедимы. Бог, оказывается, не оставил, а дал мне возможность «насладиться жизнью» и сравнить, и дал понять, что все-таки на самом деле важно и вечно. После многих предательств я поняла, что в любую трудную минуту не оставит только Бог. Спаси Господи!

 

 

 

 

 

Наталья Тарасова, 38 лет, г. Москва, Россия

 

 

 

Когда в школе меня спрашивали, верю ли я в Бога, то я говорила что не являюсь атеисткой, но верю не в Бога, а в Высший Разум. Господь несколько раз давал мне знаки для выбора правильного пути. Еще в юности, обучаясь в институте, мне предлагали креститься. Но я не придала этому значения. Когда умерла моя мама, я тоже прибегала в храм, но не нашла там поддержки и успокоения. Но стала читать разную оккультную литературу: К.Кастанеду, М.Булгакова, С.Лазарева, Нострадамуса. И вдруг — Новый Завет. На улице распространители сунули в руки. У меня стала вырисовываться какая то картина мира. Я искала любви. Родив первого ребенка, я с мужем и ребенком крестилась. Тогда думала, что этого достаточно. Первая серьезная проблема возникла со вторым ребенком, я не знала, как мне управляться с обоими, чтобы никого не обидеть. И тут чудо, мне предложили семинар по православной психологии. Преподавали две искренне верующие девушки, и так все разложилось по полочкам, что ответ был ясен — без Церкви нет спасения. И вот тогда началось воцерковление и радость Богообщения. Начинала я со Сретенского монастыря, в то время на левой стене там висело фото Туринской Плащаницы. Это было очень сильное впечатление. Дальше были Воскресная школа, чудесное избавление дочки от ночных страхов, исцеление сыночка от диатеза за одну ночь, чудный покров Богородицы в трудную минуту, доброе укрепляющее слово Духовного отца. Даже в случае очередного падения всегда есть выход, есть опора и можно подняться и идти дальше. Скажу более, каждое падение поднимает чуть выше.

 

Слава Богу за все!

 

 

 

 

 

Людмила Папилова, 55 лет, г. Москва, Россия

 

 

 

Как я уверовала? Проще рассказать о том, как я не верила. Крестили меня тайно. Отец был офицером, а значит — коммунистом. Однажды, лет в семь, я нашла спрятанную в бабушкином шкафу роскошную куклу, о какой и мечтать не смела. На коробке написано: «Моей дорогой крестнице Людочке от крестной». Как же я завидовала этой крестнице с моим именем! Года три завидовала, или четыре, пока интерес к куклам не потеряла. Коробка так и пролежала нераспечатанной. Тайна раскрылась лет через двадцать. Я поехала в командировку в один маленький пограничный поселок в горах, отелей с удобствами там не было, зато жила наша старая знакомая. Я — к ней. «Крестница моя, Людочка!» — представила она меня соседкам. Ничего себе — у меня, оказывается, есть настоящая крестная! Новость меня окрылила. Наверное, мой Ангел-хранитель тогда до моего плеча дотронулся. Радостно так стало, необыкновенно: я вдруг почувствовала себя причастной к главной части человечества, к верующим, да что там причастной — полноценной православной себя почувствовала! Хотя до веры еще было далеко, впрочем, и сейчас не близко. Как я уверовала, трудно рассказать. Умер любимый брат. Но разве можно поверить в смерть наших любимых? Для Бога все живы — и брат воскресил для меня Бога. Это и есть чудо. К остальным чудесам я отношусь нормально. Мне и батюшка так сказал. Как-то пожаловалась ему на исповеди, что скорблю от безденежья. И вдруг деньги посыпались — буквально под ноги. Три дня подряд находила, небольшие суммы, но дело-то не в суммах, а в принципе. Батюшке говорю: «Чудо!?». «Нормально», — буркнул батюшка, для которого это было на самом деле обыденное явление.

 

 

 

 

 

Наталья Бондуровская, 33 года, г. Москва, Россия

 

Верующей в Бога я, кажется была всегда, в том плане, что верила в Его существование, иногда пробовала молиться, но потребительски и в случаях нужды. В общем, казалось, что живу как все, как положено (не убила, не украла) и считала, что этого вполне достаточно, чтобы попасть в рай. Примерно 7 лет назад с моей подругой случилась беда и ее еле спасли на операционном столе. Когда она поправилась, то сразу, целиком и полностью обратилась к Богу, а на мои вопросы она ответила, что получила опыт смерти, и ее хотели забрать в ад — понятно кто. На меня это сильно подействовало, я очень четко осознала, в каком положении нахожусь сама. Далее Господь устроил так — мы стали близко общаться с глубоко верующей женщиной, искренняя, настоящая вера которой, без притворства и показухи, привела меня в храм. Правильнее наверное сказать — Бог через нее привел. Я тогда училась на психолога, одним из самых сложных моментов было совместить тот огромный багаж теорий, психологических гипотез, и полученного мной научного знания с Верой. Теории противоречили друг другу и методы иногда были далекими от православия и граничили с эзотерикой. Наверное, в духовном смысле я могла себе навредить, помощь оказал Батюшка, который после исповеди сказал очень простые но самые правильные слова.

 

 

 

 

 

Алексей Попов, 35лет, г.Екатеринбург, Россия

 

 

 

Осознание нужности Веры в Бога пришло ко мне… через грехи. Жизнь в смутном представлении о Боге, оправдание своих греховных деяний «личной верой в душе» закончилась в тридцать с небольшим. Как-то в церкви ясно понял, что лимит терпения иссяк и пора делать выбор. Я крестился. Часто вспоминаю первое время в Вере, то ощущение лёгкости и эйфории в душе. Передать это очень сложно. Лёгкость и простота первых свершений, я сегодня понимаю как чудо, произошедшее со мной. Сейчас это труд, падения и снова труд. Труд — во имя Господа.

 

 

 

Юлия Праворская, 38 лет, г. Санкт-Петербург, Россия

 

 

 

Я просто верила, хотя тогда еще ничего не знала про Христианство. Я не видела ни одной церкви, их просто не существовало там, где мы жили. Зато я знала про Пасху и Троицу, да еще про Илию Пророка. Встреча произошла, когда мы переехали жить в Ленинград. Поселились мы недалеко от Александро-Невской Лавры. Очень часто я туда бегала на службы. Ощущения были невероятные. Но я ничего не понимала, только чувствовала. Крещение я приняла в 17 лет. Это действительно было счастье, я наконец-то почувствовала общность с Церковью. Далее — взрослая жизнь, мои близкие, мои друзья не были настолько верующими, и как-то я тоже вскоре потерялась, растворилась в этой среде. «Возвращение блудного сына» произошло год назад. Среди житейских и личных проблем, внутри возникла такая пустота — прямо «черная дыра». Видимо я так взмолилась, да было такое сильное желание изменить свою жизнь, что Господь меня услышал. В сердце поселилась радость и любовь. И начали в моей жизни происходить чудеса. Их так много за прошлый год случилось, и никто меня не переубедит, что это не по воле Божьей. Я только об одном расскажу, очень хочется поделиться. В прошлом году с визитом в Санкт-Петербург приезжал Патриарх Кирилл. Мне так хотелось, чтобы на службу пошли мои дети и родители. Очень сложно теперь современных подростков привести в церковь. На службе было очень много прихожан, невозможно было поднять руку, чтобы перекреститься. Нам повезло, мы оказались совсем рядом с Патриархом. На елеопомазание пустили только студентов-семинаристов и священнослужителей. Правда, удавалось и деткам. Моему младшему сыну было тогда 13 лет, сам по себе он маленький, и его взяли с собой монахини, а вот старший большой оказался и никак ему не попасть. Я очень переживала, что ему никак не подойти на елеопомазание, а потом заставила себя смирится. И вдруг кто-то его стал вытаскивать из этой массы людей, а это действительно было сложно. И этим человеком оказался отец Андрей Кураев. «А вдруг семиаристом будет!» — сказал он. Это очень сильное ощущение у 15-летнего ребенка не прошло мимо. Тогда не только я вступила на путь воцерковления, но и вся моя семья.

 

 

 

 

 

Анна Калюжная , 61 год, г. Киев, Украина

 

 

 

 

 

Кто не внемлет тихому гласу Господа,

 

тот внимает Его громам.

 

 

 

Оксана

 

Оксана работала в соседнем отделе. Она очень любила эзотерику и при каждом удобном случае делилась со мной знаниями, полученными из прочитанных книг. Я молча ее слушала, не протестовала и просто уходила. Через некоторое время у меня возникла мысль рассказать ей о Православии, но как? Подумав, я решила начать с православных праздников. Об истории их возникновения, об их сути, о том, как к ним готовиться, как отмечать и т.д. Это ее заинтересовало, но и эзотерику она не оставляла. Оксана мне рассказывала о своем, а я ей о своем, и так прошло несколько лет. И вот однажды она мне говорит: «А ты можешь повести меня в церковь?»

 

— Конечно, — с радостью согласилась я. В тот воскресный день погода стояла необыкновенная, вот уж воистину «нет больше радости на небесах, чем об одном кающемся грешнике».

 

После этого Оксана нашла себя, а сейчас она поет на клиросе.

 

 

 

Наталья

 

Были 60-е годы прошлого века. Мы учились в одной школе — я в первом классе, а Наталья во втором. Обычно второклашки свысока смотрят на первоклашек. Мы с Натальей не были подругами, поэтому, когда она предложила мне с ней погулять на переменке, у меня и дух захватило. Она ходила в танцевальный кружок и выступала на школьных концертах, которые всегда устраивали в те времена к различным праздникам. Я с восхищением смотрела на нее, и мне так же хотелось танцевать, быть похожей на нее, но кружок я посещать стеснялась. Закончив школу, мы разлетелись как птицы, теперь уже в разные стороны. Нам было по 17-18 лет и вся жизнь была впереди. Мы честно, с радостью строили коммунизм и верили в светлое будущее всего человечества, которое нас с нетерпением ожидало к 90-м годам. Но именно в эти годы все «почему-то» стало рушиться. И не только фабрики, и заводы, и колхозы, но и семьи и все то, что за все предыдущие годы было построено. В этом водовороте событий не потерять голову и просто не сойти с ума было очень трудно. И осталась одна надежда на Бога, Которого мы не знали, но Который знал нас. И только в Нем я обрела уверенность и твердую почву под ногами.

 

С Натальей я встретилась, став уже верующим человеком, и предложила ей пойти со мной в церковь, но она отказалась, сославшись на множество дел. Так продолжалось около десяти лет: я ее звала, а она отказывалась. Встретившись в очередной раз, я отметила ее понурый вид. Поинтересовалась, что случилось.

 

— Оставил муж, — прозвучал трагичный ответ.

 

— Ну, теперь у тебя много времени. В церковь пойдем?

 

— Пойдем.

 

Мы не пропустили ни одного воскресного богослужения за три года. Муж вернулся. Через два года они обвенчались, но, к сожалению, через год он умер.

 

Спаси тебя Господь, дорогая Наташенька! Пусть Он сделает твой голос, которым ты Ему воспеваешь честь и хвалу во время Литургии, еще краше!

 

 

 

Александр

 

Этот молодой человек пришел в наш отдел по рекомендации моего сына. Длинные волосы, завязанные узлом, зычный голос, ну чистый дьякон. Он интересовался философией, ходил в различные кружки, но в общении был немногословен. Вести с ним беседы о Боге я не решалась, так как он был намного младше меня. Только однажды я осмелилась и спросила его: «Саша, а ты Кураева читал?»

 

— Нет.

 

— А хочешь почитать?

 

— Нет.

 

Вот и весь разговор.

 

Прошла пара лет. Захожу к сыну и вижу у него новую иконку. Спрашиваю откуда.

 

— Саша подарил. Из Святогорской Лавры привез…

 

— !!!

 

Через год он рассчитался. Спрашиваю его перед уходом: «Иконку на память подарить?»

 

— С радостью приму, — и лицо его засияло.

 

 

 

Инокиня Евдокия

 

90-е годы прошлого века. Сколько сломанных и исковерканных судеб, сколько безвременно ушедших людей, сколько жгучей тоски, печали и безысходности. Это время ждет еще своих исследователей. Но это время и великой Победы Господа нашего Иисуса Христа. Разве можно было себе представить тогда, что вновь воссияют золотые купола восстановленных храмов, что перед исповедью в Великий Пост надо будет выстоять огромную очередь. Нет, тогда это и не мыслилось.

 

Я потеряла работу и, чтобы хоть как-то содержать семью, подрабатывала продажей книг по оккультизму и эзотерике. В свободные минуты постигала эти продажные премудрости.

 

Однажды ко мне подошла женщина, взглянув на книги, покачала головой и, сказав: «Надо верить в Бога», удалилась. Я бросила ей вдогонку: «В Бога верят только старики и дураки».

 

Расплата за эти слова не заставила себя долго ждать. Все вокруг стало рушиться с такой скоростью, что не успевала я оплакать одну трагедию, как поспевала другая.

 

В изнеможении и со слезами из моей груди вырвались строки:

 

 

 

Исторгнута душа из тишины.

 

Напрасны слезы, и пусты моленья.

 

За что, за что покров Свой отнял Ты,

 

Какие мне вменяешь преступленья?

 

Я так слаба, мне без Тебя не жить!

 

Я так ничтожна — Ты мое спасенье!

 

В пыли и прахе дай лишь сил просить

 

За все грехи мои, Господь, прощенья.

 

Не уходи, мне душно без Тебя,

 

Умрет душа, в тоске изнемогая.

 

Прости, прости, не покидай меня,

 

Я без Тебя не жажду даже рая.

 

 

 

P.S. «Неисповедимы пути Господни». Это судьбы моих знакомых. Вымышлены только имена.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Свидетельства веры

 

 

 

Дмитрий Кузьменко, 29 лет, г.Алматы, Казахстан. Сотрудник информационного агентства. Ныне координатор молодежного православного образовательного проекта.

 

 

 

В наше время надо как никогда остро осознать свою роль как христианина в обществе. Если бросить взгляд в историю, то во время становления христианства как государственной религии, управляющей общественными нормами, само понятие «христианин» подразумевало под собой и христианские поступки: участие в делах Церкви, морально-нравственный облик, жизнь в соответствии с заповедями Христа — и все это было неотъемлемой нормой жизни. Сразу же оговорюсь, что не смотря на все это было и достаточное количество людей живших по другим, преступным законам. Но в целом, нормы жизни были ясны, роль христианина в обществе понятна, потому что и общество было христианским. После этого именно период безбожия как раз таки изменил моральный облик человека современного «мирского» общества. Оттого в мире потеряли популярность такие замечательные добродетели, как честность, любовь к ближнему, смирение, верность и честь, а посему именно сегодня и встал перед нами особенно остро вопрос осознания своей роли как последователей Христа. Роль эту нужно не только понять и «примерить на себя», но и задуматься, а что в этой роли мы можем сделать Христа ради? Не для ублажения собственной гордыни, а Христа ради, что бы человек, любой, посторонний, просто посмотрев на нас, задумался о жизни, о своих собственных поступках и обратил свой взгляд ко Христу. Как тяжело укрыться от соблазнов окружающего мира, так же и тяжело проявлять добродетель, соотносясь с окружающей действительностью, как же на этом фоне легко убедить себя, что жизнь никчемна, а помощь никому, оказывается-то и не нужна, а если и нужна, то все возможности перекрыты, и приложить себя некуда. А уж тем более, прикрыться незначительностью тех или иных дел, мол, что это там, например полы помыть в храме — никто ведь даже не заметит. Но вот как раз таки с этих небольших поступков открывается путь к большей добродетели. Именно к этому надо стремиться, над этим трудиться. Никто не говорит, что быть христианином легко. Наоборот, сложно! И сложность заключается не столько во внешнем «чине», соблюдении обрядовости, поста, молитвы и прочего, но и в делах милосердия, ведь без дел вера-то мертва. И в миру можно послужить Господу. И не зря преподобный Серафим Саровский говорил Мотовилову о том, что наступает новая эпоха служения Христу – служение в миру. Творить служение каждый должен на своем месте, в соответствии со своим призванием и мерой своего таланта. А то какой прок от нашей «святости», коли мы, попостившись и отстояв Литургию в храме, возвращаемся домой и равнодушно проходим мимо человека, лежащего на тротуаре. Или тут же в спешке убегаем из храма, когда, может, понадобится помощь престарелому батюшке, к примеру, подготовить воду ко крещению. Или собрать вещи, иконки, небольшие пожертвования и отнести их в хоспис. Побыть с этими людьми, оказать поддержку. Нужно попробовать заглянуть в глубину себя, а затем оглядеться вокруг. Даже наши родственники, близкие нам люди зачастую страдают в одиночестве, а мы не видим этого и в спешке забываем хотя бы сказать им добрые слова и уделить хоть какое-то время. Да, так уж сложилось исторически, что христианские общины, точнее жизнь внутри общины стала разрозненной. Порой мы не знаем с кем рядом молимся, кто просит нас передать свечку к празднику, зато мы умеем критиковать и замечать ошибки. И тут мы теряем ту общность и ту целостность, сохраняя которую, мы именуемся Церковью Христовой. Кем мы тогда становимся? Мы или обособленно молимся или обособленно общаемся со священником, порой не замечая или отмахиваясь от суетливого существования ближних, тех людей, с которыми только что молились вместе на Литургии. И дело зачастую бывает не в «закрытой» общине, а в нас самих, в нашей косности и нашем нежелании принимать участие в ее жизни. Мы перестаем быть Церковью, а становимся какими-то обособленными захожанами, несмотря на то, что исправно присутствуем на богослужениях, но жизнью Церкви не живем. Наверное, надо задуматься над смыслом Церкви и нашего места в ней, и быть, а не только называться Православными Христианами.

 

 

 

 

 

Римма Кубикова, 58 лет, Красноярский Край, Россия. Представитель СМИ.

 

Для меня важным открытием стала расстановка приоритетов церковной иерархии, приоритетов тех сил, которые придают жизнь Церкви как братству верующих во Христа, живущих Им и стремящихся к Нему. Понимание, что я, остров, который должен пристать к материку, и без которого материк будет не совсем таким, каким его созидала природа. Я нужна этому материку, и мой остров должен к нему пристать, стать его частью. Мое былое внутренне неприятие, непонимание и отторжение теоретизирования по поводу такого постулата как Святый Дух, к счастью, не выдержали поверку полученным знанием. Мои первые шаги в изучении Православия — эти первые четыре месяца, помогли мне стяжать этот Дух, пусть не звучит это крамольно и гордо. Конечно, крошечную каплю, которую я могу вместить. Но помогли мне в этом и размышления над теоретическим вопросами. И таких маленьких прорывов в моей духовной биографии несколько. Опять же повторяюсь, у других они другие. Но, безусловно, есть.

 

Я не приемлю высокой трескотни, особенно на религиозные темы, которой в наши дни так много и за которой не стоит не личный духовный труд и путь, ни долгие часы размышлений, а так, одно хватание вершков. Эту фальшь я всегда остро ощущаю как некий неприятный звук, вроде звука лезвия по стеклу. В своих последних записях, которые удавалось перечитать, ни разу не резанули ни фальшь, ни выспренность. Зато было немало интересных размышлений, часто воодушевляющих, иногда полных сомнений. И я сделала еще один вывод: мои сомнения — есть проявление моей греховной неуверенности в себе и, что еще огорчительней, подозрения в этом грехе других.

 

Я уношу с собой самые простые, первичные истины. Если быть точнее, то вера помогла мне сложить воедино осколки тех мыслей, прозрений, открытий, которые удалось выудить в потоке самой разной, полученной отовсюду информации. Например, что Церковь не строение, а мистическая реальность — единство душ верующих во Христа, живущих Его заповедями. «Стяжать Святаго Духа», оказывается, не просто высокие слова, а действительное получение силы и помощи.

 

И последнее. Я вынесла из этих месяцев труда целый ворох тем и проблем, над которыми буду продолжать работать. Во имя Христа. А во имя Христа всякий труд и всякое самоограничение легко.

 

 

 

Денис Фадеев, 31 год, г.Тараз, Казахстан.

 

«Блажен муж, ему же есть имя Господне упование его» (Пс.39:4). Думаешь, смотришь вокруг — все убеждает и говорит: действительно блаженнее всех тот, кому упование — единый Бог, и кто не обратил взоры на попечение о настоящей жизни; ибо это — суета, неистовления ложная, и напрасные заботы. Целомудренное же неистовление есть такое состояние в настоящей жизни, в котором пророки казались для многих исступленными, и которым хвалясь праведник говорит: рех во изступлент моем (Пс.115, 2). Порой человеку свойственно забывать о том, что мы должны уповать на Бога и ни на кого не надеяться, и часто наши взоры только и направлены на попечение о земной жизни. В земной суете забываем о жизни вечной.

 

 

 

Ольга Шлифер, 26 лет, г.Усть-Каменогорск, Казахстан. Дизайнер.

 

 

 

Наибольшая, первейшая заповедь гласит: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всем разумением твоим, всею душею твоею, всею крепостию твоею» (Мф. 22, 37-40). Это основа поведения в жизни христианина — любить Бога. От этого и происходит и жизнь, и дела человека. Последнее время задаюсь вопросом: так почему же именно христианство наиболее гонимая религия? По сути ведь Бог есть любовь, и все призваны любить и помогать другим.

 

 

 

В жизни каждого человека, верит он в них или нет, порою происходят чудеса. Не всегда только человек их замечает, а порою не хочет замечать; то ли по неверию своему, то ли гордости и самомнению, то ли по глупости. А чудеса случаются, и очень часто! Чудо — доступное внешнему наблюдению сверхъестественное действие или событие, производимое Божественною силою. Случаются они иногда и при нашем участии, только чуда без веры не произойдет. Иисус Христос сказал: «Имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его» (Мк.11:23) А обрести веру — истинную веру в Бога — само по себе чудо. Смысл христианской жизни заключается в любви Богу. Это главная заповедь, а по вере нашей и воздается нам: кому-то много, кому-то нет. Главное — не отступать назад, а всегда двигаться только вперед! Но чудеса — лишь толчок, средство и указатель пути (и дай Бог, чтоб так и было), а дальше человек должен сам учится любить Бога, искать Его, хотеть встречи с ним. Во многом нам помогает Церковь — храм душ человеческих, в которых живет Господь. Но на пути к Богу нам встречаются не только чудеса и светлая радость, но и обратное — усиленные препятствия.

 

Хочет человек в церковь пойти — ему говорят: «Не ходи, других дел полно». Хочет человек помочь чем-то, ему говорят: «Не надо, и без тебя плохо». Сколько я разговаривала с верующими, обычно всем (и мне в том числе) что-то всегда мешает. Либо родственники против, либо работа не позволяет, либо болезнь одолеет. Даже руки порою опускаются.

 

 

 

Самое сложное и самое сильное — это вера. Вера такая, которую ничто не может сломить. Не препятствия, ни жизненные обстоятельства, ни все «сладкие» искушения мира. Человеку очень тяжело во что-то верить, так как жизнь обычно дает результаты с точностью до наоборот. И доказывать надо делами веру свою, «вера без дел мертва» (Иак.2:17). «Без веры никто не может делать истинно добрых дел и угодить Богу; потому что ради веры приходит благодать Господа нашего Иисуса Христа в того, кто уверовал в Него. По мере веры, какую кто являет, подается и благодать. У кого велика вера, тому подается и благодать великая; у кого мала вера, мала и благодать» (Преподобный Симеон Новый Богослов († 1021)). Если вера твоя при тебе и с делами ею диктуемыми все в порядке — тогда чудеса случаются, и люди меняться начинают, и окружающий мир меняется. Без веры в Бога просто не выжить людям, оставаясь при этом людьми. Не открыть чего-то нового, не написать книгу, не нарисовать картину. А ведь это и есть чудо.

 

 

 

Константин Зайцев, г.Усть-Каменогорск, ВКТУ преподаватель философии.

 

Мой путь к вере шёл и идёт пока через разум. Солидарен с аргументами протодиакона Андрея Кураева, согласно которому рациональные доказательства бытия Бога не являются в строгом смысле таковыми. Они лишь «доказывают» необходимость существования Бога. Так и у меня вышло. Увлекаясь философствованием, обсуждая казалось бы бесконечные вопросы о жизни, смысле, знании и т.д., и вдруг стало совершенно очевидно, что либо нужно признать существование Бога, либо я должен принять бессмысленность всего сущего, включая, конечно, бессмысленность собственного существования. Получается, что я стал вынужден допустить существование Бога, а значит если я откажусь верить, то мой отказ будет совершенно не обоснован. И здесь возникло две проблемы: где взять веру сердечную, а не умственное допущение, и в кого верить, ведь допущение о существовании Бога не содержит ничего об образе Его, это и Зевс может быть и Космический Разум и т.д. Если второй вопрос, как мне кажется, допустимо решать интеллектуально, то первый таким путём не разрешим. Обратившись к догматам, которыми руководствуются приверженцы того или иного вероисповедания, можно довольно четко представить себе основные «за» и «против», и на этом основании определить что выбрать, но веру как переживание так получить нельзя. Парадоксально, но именно рациональные доводы приводят нас к тому, что вера не приобретается рационально, а находится или раскрывается в мистическом опыте.

 

 

 

 

 

Марина Колосова, 46 лет, г.Усть-Каменогорск, Казахстан. Пресс-секретарь Усть-Каменогорского благочинного церковного округа. Экс-редактор журнала «Деловой Усть-Каменогорск».

 

Марина Колосова г.Усть-Каменогорск

 

Есть такая хорошая фраза: «Мы приходим к Богу не через определенный образ мыслей, но через определенный образ жизни». Всю мою жизнь Господь терпеливо и с Отеческой любовью вел меня к себе, как заблудшую и упрямую овцу, отбившуюся от стада. И, слава Богу, наконец-то, привел, как первоклашку в свою Школу Жизни — Церковь Христову. Что можно добавить? Сказать, что мне удалось прийти к Богу, пока, наверное, в полной мере я не могу. Вернее будет, если скажу, что я постоянно иду к Богу. И эта дорога к Богу, то чиста и ясна, как солнечный день, то пролегает через буреломы грехов и страстей в кромешной тьме. Не могу точно назвать тот день и час, когда я уверовала, но сколько себя помню, особенно в трудную минуту всегда говорила: «Господи, помоги!» или «Господи, спаси и сохрани меня грешную!» А искушения и препятствия, они буквально ежеминутны. И чем, кажется, ближе ты подходишь к Господу, тем зорче следит «враг», подстерегающий и искушающий на каждом шагу, и не желающий, чтобы редели его ряды.
А я? Какие выводы для себя сделала? Жить нужно так, словно каждый день твой последний и в любую минуту Господь может призвать нас к себе, что тогда скажем мы Ему в свое оправдание? Ведь чаша наших, особенно нераскаянных, грехов, перетянет чашу наших добрых дел! Дай нам, Господи, всем покаяния и избавления от своих страстей и грехов! Спаси всех нас, Господи!

 

 

Александр Калмаков, 31 год, г.Алматы, Казахстан. Владелец RR-агентства.

 

 

 

 

 

Александр Колмаков г.Алматы

 

В последнее время для меня смысл понятия «религиозный опыт» сильно изменился. Если раньше под этим я понимал некие мистические переживания, которые порой у меня случались во время медитаций (раньше увлекался йогой и т.п.), или в момент сна, когда я осознавал, что все, что я вижу в реальности не существует, а только мне снится, то теперь под этим понятием я понимаю совершенно другое. Религиозный опыт — это опыт повседневной жизни, опыт принятия решений, опыт поступков, в общем, всего того, что происходит в жизни всех людей, но… это решения и поступки, которые совершаются с верой в высшую Разумную Силу, чья воля есть Истина. Она есть Истина в любой момент времени, даже тогда, когда тебе кажется, что мирское представление о сути явлений гораздо практичнее. Процесс принятия решений и опыт поступков с такой верой и являются, на мой взгляд, религиозным опытом. Потому что, когда живешь с верой, то вдруг ощущаешь, что не мир тобой управляет, а ты управляешь миром. Ты реально его меняешь и меняешь в лучшую сторону. Только с верой ты становишься творцом, а не управляемым «миром» объектом с простым набором функций, из которых главная — потребление. В этом творении человек способен сблизиться с Богом, соучаствовать ему в процессе Творения. И это есть, угловато выражаясь, главное чудо, даруемое Всевышним человеку. Главное, потому что, в отличие от чудес «внешних», как бы они ни поражали воображение, только это чудо дает человеку истинную свободу и истинную жизнь.

 

 

 

 

 

Константин Дубров, 34 года, г.Актобе, Казахстан.

 

 

 

Существует две сферы жизни человека — материальная и духовная. Первую можно познать с помощью науки — разума, логики, опыта и экспериментов. И что важно — итоговое «верю-не верю, доказано-не доказано, истина-не истина» определяется исходя из полученных в итоге доказательств. Ограничение в изучении и познании этой сферы составляют лишь физические возможности человека и уровень развития науки на определенный исторический момент. В духовной сфере все сложнее. Ее можно познавать душой и сердцем. Причем, как это получается мне объяснить пока сложно, это нужно ощутить (раньше, когда я слышал подобное, казалось — бред, слепая вера и т.д.) И главным инструментом познания в духовной сфере выступает духовный опыт.

 

При этом разум и логика как бы присутствует, не отключается, но в противоречие с душой и сердцем не вступают, а дополняют что ли, служат для итогового обобщения полученного опыта. А вот с доказательствами здесь получается, что они как бы и не нужны, или вернее они иные, чем при использовании разума и логики. Работает не логический, а какой-то душевный механизм (как бы, душевная логика) — ощутил — получил опыт — понял и поверил. Вот этот опыт как бы и является собственно доказательствами, и для Веры их достаточно. А вот обогащают, наполняют духовный опыт — личный опыт, изучение Святого Писания, факты божественных Чудес (когда они от Бога) и собственно Его Божественные Шаги навстречу. И это не разные пути, а как бы единый поток, объединяющий множество взаимодополняющих ручейков.

 

Хотел бы отметить только, из личного опыта, что все эти «пути» эффективны, если можно так выразиться, когда идешь по ним и смотришь на мир через призму Любви, только тогда и открывается Понимание.

 

 

 

Анатолий Степанов, 52 года, г.Усть-Каменогорск, Казахстан. Преподаватель кафедры философии ВКТУ.

 

 

 

Мораль и нравственность, как социальные действия, сами по себе очень и очень важны, но имеют прикладное значение в процессе приближения к Богу. Они не самоцель, а одновременно и средство и сопутствующий плод. Средство приближения ко Христу, средство личного Богообщения. Почему «светская мораль» сама по себе не исцеляет а только направляет отношения с людьми? Скорее всего, потому что она создана самими людьми или усваивается только в отношениях между людьми не касаясь их природы. Это примерно как если бы, в психиатрической больнице, когда сами пациенты, считая что они здоровы пытаются при этом себя же лечить. Больной больного не исцелит и нужна внешняя помощь. В Таинствах — это помощь Бога на пути исправления и исцеления своей натуры. Социальные нормы относительны, религиозные абсолютны, а потому и первичны. Магические действия выполняются как средства для того что надо мне. Таинства — это то, что надо всем, а отсюда и настоящему мне. Так как наша природа изначально больна, греховность нашей натуры приводит к тому, что я совершаю беззакония, поддаюсь соблазнам и гордыне, то и правила поведения среди больных не могут быть нормальными, а только искривленными и греховными. Важно не мое отношение с людьми, выстраиваемое только для того, чтобы мы не ссорились и не убивали друг друга, или просто выживали, а важно мое сознательное и личное общение со Христом, общение ежеминутное и непрестанное, свободное и сознательное. Церковь, как увы многие ее понимают, обряды, догматы и нравственность, без непосредственного общения Бога и человека не является Таинством, а магией и фарисейством. Через Таинства нам дарована возможность вернуть свое естество к образу и подобию Бога, первоначальное естество, наполненное Благодатью и Любовью. Такое Богообщение становится реальным и конкретным только в Церкви, и только через Священные Таинства, которые человеческим разумом (неисцеленным и греховным) непостижимы, а постижимы лишь верой. Через Таинства Церковь становится Церковью, а мы приобретаем жизнь вечную и спасение. В Таинствах Дух Святой приобщает нас ко Христу и делает нас вместе единым телом. Таинство — действо Церкви, которое видимым образом сообщает душе верующего невидимую благодать Святого Духа. Только при наличии в душе благодати я способен к преображению своего естества, исправлению своей природы и исцелению. Тогда я частичный, независимый, и, как я думаю, адекватный и самостоятельный (можно по-другому сказать, самоуверенный и гордый) думающий только о себе, о своих и для себя, начинаю вдруг (после преображения) видеть других, чувствовать свою сопричастность с ними, понимать их боль и проблемы. Таинство не действует во мне помимо моей воли и разума, с другой стороны не управляется только моим разумом и волей, а происходит чудесным образом, как встреча моей воли и Божественной, как добровольное общение моей личности и личности Бога. Магические действия дают определенные силы и возможности человеку независимо от его состояния или желания, эти способности, силы и энергии безличностны. Благодать же, передаваемая человеку от Бога напрямую зависит от духовного состояния человека, вызванного личным его отношением к Богу. Как известно со слов старца Силуана, на Афоне почти все те, кто туда попадает, в первый месяц получают великий дар Благодати, но в течение года большинство из них теряет его в силу того, что не выдерживают такого испытания.

 

Христианские Таинства не являются чем-то эзотерическим, то есть сокрытым ото всех, кроме посвященных, как в оккультизме. А Таинства — потому что Благодать Божия, которая нисходит в это время на человека, незрима для него, не за заслуги и труды, не за определенные правильно совершенные действия, а даром, не подвластно нашему разумению. Что же является условием действительного дара крещения, дара получаемого во всех Таинствах? «Кто будет веровать и креститься, спасен будет» (Мк.16:16). Под верой имеется в виду благоволение, с которым мы приступаем к самому Богу, покаяние и страх, сокрушение и осознание того, что недостоин, но Бог милостив и потому попускает общаться с Собой. Таинственное послание человеку определенного дара Божьего связано с конкретным церковным священнодействием. Действие происходит через священника, но дар дается самим Богом, который смотрит не на тело, а на сердце человеческое. Первое и главное Таинство, вводящее человека в Церковь — Крещение. С одной стороны, Крещение — это прощение первородного греха и исцеление поврежденной человеческой натуры, а с другой стоны, происходит «посев». При Крещении таинственным образом, разумом не воспринимаемым, дается семя нового человека, из которого может он появиться, а может и не появиться. При Крещении семя нового человека засевается в душу новообращенного, но растить его надо самому, от того и свобода воли. Крещение само по себе, как в магии или медиумизме, не исцеляет, а предначинает движение нашей души к покаянию и смирению, как созданию условий для веры живой и любви животворящей. Тогда Христос насаждается в сердца наши, как семя в землю Таинством Священного Крещения. А семя в нас произрастает по мере возделывания души нашей евангельскими заповедями. Как здорово и красиво! В этом действии ничего не совершается механически, само собою, без моего участия, а все проистекает как решимость моей нравственно свободной личности. При такой решимости Таинства позволяют мне справиться с моими слабостями, дают мне силы и энергию не творить беззакония и не грешить больше. Без моей воли и моего духовного напряжения грех из меня автоматически не исчезнет. А Благодать, данная нам в Крещении, и помогает изгнанию греха и воскрешению из мертвых. Современный мирской опыт по сути — опыт языческий. Когда надеются на кого-либо: кто-то спасет и поможет, кто-то ниспошлет и вылечит, кто-то защитит и выучит, если мы за это ему… А духовный подвиг и заключается в принятии на себя добровольно и сознательно труда по исправлению своей природы и взращиванию духовного зерна.

 

 

 

Валентина Бочарова, 62 года, г. Усть-Каменогорск, Казахстан.

 

 

 

Валентина Бочарова, г.Усть-Каменогорск

 

Крестный ход в колонии.

 

Нынче, как и каждый год на Пасху, проводим крестный ход в колонии. Казалось бы можно уже привыкнуть к этому и не волноваться, но вновь и вновь на сердце тревога, волнение, как-то все пройдет?

 

Начинается подготовительная суета: договариваемся с журналистами, телевидением — кто из них вырвется из суеты мирской и захочет окунуться в мир Православия. Договариваемся с замполитом колонии о времени проведения крестного хода, о разрешении пользоваться фотоаппаратами и т.д. Готовим сумки с угощением — куличи, яйца крашеные, булочки, конфеты — все, что приносят в храм на пожертвование. Бабушки прихожанки, как узнали что мы собираемся в колонию, приносят варенье и другие сладости. И так приятно собирать для заключенных наших братьев христиан все эти пасхальные приношения и так хочется принести им эту пасхальную радость. Но вот, позади все приготовления и мы стоим у ворот колонии, и ждем, пока нам оформляют пропуска. Нас шесть человек: отец Евгений с пономарем Сергеем, мы с Натальей идем как певчие, и двое журналистов. Все нагруженные: сумки с продуктами, свернутые хоругви, длинные трехметровые древки для хоругвей, чаша для освящения воды, праздничное красное облачение батюшки, кадило, фонарь со свечой и т.д. Пока оформляют пропуска, начинаем разжигать кадило. Ветер задувает спички и ничего не получается. Наталья заслоняет кадило от ветра и усиленно читает молитву «Христос Воскресе из мертвых…», это помогает и вскоре бумага ярко горит, нагревая и зажигая угли. Пропуска готовы, и мы всей процессией, нагруженные, заходим вовнутрь колонии. Быстро проходим досмотр и двигаемся дальше, оставляя после себя шлейф благоухания ладана. В зоне нас ждут, караулят у входа, навстречу нам уже идут наши православные христиане, приветствуют нас и быстро разбирают у нас все вещи. Мне радостно видеть, что пришло много народу, значит верят, значит не стесняются, не боятся исповедовать свою Православную Веру. Все идем в храм святителя Николая Чудотворца, который стоит во дворе колонии. Храм этот построили сами заключенные под руководством отца Евгения, и какой же он замечательный получился! Небольшой, аккуратный, выстроенный по всем правилам строительства храмов. А внутри все стены и потолок расписаны иконами и сценами из жизни Христа. Пока батюшка облачается в алтаре, ставим на древки хоругви, наливаем святую воду, готовимся к крестному ходу. С пением «Воскресение Твое Спасе, Ангелы поют на небесех…» батюшка выходит из алтаря широко раскрыв царские врата и все врата алтаря. Выстраиваемся по порядку: первым Сергей несет фонарь с крестом и неугасимой свечой. Сергей пономарь и идет в красном облачении. За ним идут три пары человек, несущие хоругви, затем идут все, кто несет иконы, затем идет батюшка с кадилом и кропилом, возле него справа идет Станислав с чашей со святой водой, из которой батюшка кропит всех при возгласе «Христос Воскресе!». Следом за батюшкой идем мы с Натальей, подпевая ему. За нами идут все остальные, желающие пройти крестным ходом и, конечно же, идет охрана. Ах какой чудесный день, какой чудесный крестный ход, какие милые, чудесные люди вокруг. Охранники улыбаются и закрываются от святой воды, брызги которой попадают на них при кроплении батюшкой. По всему периметру колонии, где проходил крестный ход, стоят осужденные, все вышли посмотреть на крестный ход, и провожают нас взглядами и улыбками, многие кричат в ответ: «Воистину воскрес!». Во всех окнах вторых и третьих этажей зданий колонии также стоят люди и многие крестятся и на возглас священника «Христос Воскресе!» шепчут «Воистину Воскресе». Господи! Воистину чудеса творишь Ты! Вот здесь, в колонии, где находятся презираемые обществом люди, Ты изливаешь свет благодати в сердца их и наполняешь души их светом веры и надежды. Мы идем крестным ходом, обходя всю территорию колонии, освящая её молитвой и святой водой. «Христос Воскресе!» — «Воистину Воскресе!».

 

 

 

Максим Кривоногов, 36 лет, г.Петропавловск, Казахстан

 

История государства или история развития народа — это, прежде всего, даты событий которые являются переломными. При изучении истории Церкви открывается несколько другая картина. Конечно можно разделить ее историю на определенные этапы: апостольские времена, время гонений, период вселенских соборов, время разделения и, наконец, наши дни. Но это было бы правильно, если бы мы изучали временную формацию. Церковь же является непоколебимой основой человеческого спасения, т.е. Церковь есть единица вечная. Поэтому разделять периоды ее жизни на земле можно только условно. Ведь и во времена апостолов и до сегодняшних дней Церковь остается неизменной, основываясь на Священном Писании и Священном Предании. Она имеет свое начало со дня сошествия Святого Духа на апостолов. И, переходя из века век вместе со всем человечеством она, Церковь Воинствующая, встретит конец человеческой истории на земле, но сама не исчезнет, а останется. Но уже как Церковь торжествующая.
Так что же такое история Церкви? Это история спасения человека, каждого в отдельности, и одновременно всех людей, как единого организма. На пути этого спасения, конечно, случались и взлеты и падения. Даже первые христиане, в рядах которых были очевидцы земного пути Спасителя нашего, так же оступались на своем пути. Апостол Иуда пишет в своем послании: «Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа» (Иуд.1:4). Так же, апостол Иоанн Богослов: «Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист» (« Иоан.1:7). Апостол Павел предостерегает первых христиан держаться спасительного пути по принципу «все мне дозволено, но не все мне полезно» (1 Кор.6:12). Второй и третий век во времена гонений на Церковь дали нам сонмы небесных заступников, перечислить которых нет возможности, как в следствии их многочисленности, так и оттого, что многих мучеников мы не знаем по именам. Однако и в те времена известно немало свидетельств и печального признания фактов падения отдельных членов Церкви. Казалось бы, с прекращением гонений Церковь должна была начать расцветать. Но это время, называемое периодом Вселенских соборов, было временем не менее сложным чем гонения. Собирались Вселенские соборы, для того, чтобы отстоять самое главное в учении Церкви — ее догматы о Боге, о спасении человека. Чем же закончились Вселенские соборы, Торжеством ли Православия? Если брать хронологию, то, увы, не только торжеством, но и разделением Церкви. В то время многие забыли слова Спасителя «кесарево кесарю, а Божие Богу» (Мф.22:21). Нельзя подчинить человеческим законам жизнь Церкви, может быть, даже и с самыми благими намерениями. Последствия не заставили себя ждать. Но и это тоже история Церкви. Нет для Церкви времени покоя, и нет времени отдохновения. Вот и сейчас — как и на протяжении прошедших веков, она так же стоит на передовой фронта войны за спасение человека. Как и прежде, она есть непоколебимая основа для Евангельской проповеди. Возникает вопрос: «Кто же сегодня творит ее историю?» А кто иной если не мы? Прошлого изменить нельзя, а сегодня именно нам дано сделать хоть чуточку для Церкви.

 

Нелли Краснобаева, 40 лет, г.Усть-каменогорск, Казахстан. Декан кафедры философии ВКТУ

 

Впервые придя в Церковь, человек сталкивается с совершенно новым, незнакомым и непонятным ему миром. И сложно понять, где его путь. Наверное, самое главное, что я на сегодня получила — это попытка понимания: я-то с Богом как? Не подменяется ли жизнь с Богом, жизнь Богом, не заменяется ли она только чтением духовной литературы, правилами, обязанностями, запрещениями — всей внешней формой, обрядом? Спасибо братьям и сестрам за великолепные и насыщенные беседы, в результате которых я поняла, как много мне еще нужно узнать, понять, оценить и с чем смириться.

 

«Что я должен сделать, чтобы убедиться, что Бог есть?» «Что для Вас религия?» — эти вопросы, стали для меня основными в объяснении понимания религии и её месте в моей жизни. Изучив большое количество различных мнений, могу констатировать, что, религия — это осознанная вера человека во что-то сверхъестественное, которое выше человека. В каждой религии существуют определенные правила поведения, которым должны следовать ее приверженцы, а также цель, ради которой люди и следуют постулатам данной религии. Наверное, для меня больше подходит и самое древнее определение религии, от которого и произошло самое слово: religio (religare, связывать), включающее то, что религия есть связь человека с Богом. «Обязательства человека в отношении Бога — вот что значит религия», — говорит Вовенарг. Такое же значение придают религии Шлейермахер и Фейербах, признавая основой религии сознание человеком своей зависимости от Бога. И еще: «Религия есть результат потребности души и проявления разума» (Б.Констан). Религиозная вера сохраняет качество своей практически-истинной универсальности и в структуре мировоззренческих ценностей современного мира. Для множества людей религия является тем духовным камертоном, по которому настраивается все их существование. То, что, позволяет возвыситься над неразберихой житейских ситуаций и бросить взгляд на свое мирское существование. В итоге хотелось бы привести мудрое еврейское изречение, что «душа человеческая есть светильник Бога». Человек есть слабое, несчастное животное до тех пор, пока в душе его не горит свет Бога. Когда же свет этот загорается (а зажигается он только в душе, просвещенной религией), человек становится могущественнейшим существом мира. И это не может быть иначе, потому что действует тогда в нем уже не его сила, а сила Божия.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Татьяна Алилуенко, 38 лет, г. Орджоникидзе, Украина

 

Новоначальных «Господь на руках носит». Так произошло и со мной. В поисках ответов на вопросы желающего воцерковиться (тогда я даже слова этого не знала), я «бродила» по православным сайтам, и вдруг вижу на «Азбуке.ру» (azbyka.ru) объявление о наборе на Православный Интернет-Курс (pravkurs.ru). Не имея опыта молитвы, я попыталась, как могла, обратиться к Господу за помощью, оно или нет. Мне Господь ничего не «сказал». Я подумала, значит, решение придется принять самой. Но ведь я обратила внимание на это объявление! Участвую в собеседовании. Прохожу. Но до начала семестра — целый месяц. Спасибо «Азбуке». С ней я пережила первый в жизни пост. Со статьями «Азбуки» начала читать рекомендованную литературу. Стала ходить в храм, исповедоваться, причащаться. У меня навсегда останется в памяти ощущение полета от первого того месяца. А дальше, как у многих учащихся на Курсе, посыпались неприятности. Вдруг заболевает муж. Ну, конечно же, не вдруг. Обострение хронического панкреатита вдруг не бывает. Голод, холод и покой с поддерживающей терапией не помогает. В больницу категорически отказывается идти (все знают, как упрямы бывают мужчины). Слабеет и желтеет. Дошло до того, что сына трехлетнего от слабости нести не мог, потом исходил. Пришлось снова самой принимать решение. Главврач больницы иногда ведет прием по личным вопросам. Вот со своим вопросом я и пришла. «Заочно» укладываю мужа в больницу, остается только его об этом поставить в известность. Всю дорогу к нему на работу я просила у Господа, чтоб он вложил мне в уста нужные слова. Не вложил. Зайдя в кабинет, не смогла внятно начать объяснение — у меня потекли слезы. Муж согласился пойти на прием к хирургу. Хирург после осмотра его даже домой не отпустил: «В палату! Жена все принесет». Три дня капельницы, уколы, голод и покой. То время — время непрестанной молитвы. Когда готовила кушать, когда читала сказки сыну, когда бежала в больницу с минералкой — я ни на секунду не отступала. Я не вникала в тонкости лечения, врачи делали, что считали нужным. Я молилась своими словами. Молилась по молитвослову. Молилась Господу, Божией Матери, святым, своему Ангелу Хранителю, его Ангелу Хранителю. Все знают, что такое больница, что такое, когда любимый человек в опасности. Бываешь готов даже поступиться принципами ради любимого. Ни для кого не секрет, что врачи «берут» подарками ли, деньгами ли… Спросила и я у своей знакомой медсестры, что принято давать. Она мне сказала. Я приготовила эту сумму. Но по дороге в больницу приняла решение, что эти деньги пожертвую на строительство храма. «Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. … У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф. 6:4). Я так и сделала. Тихонько положила в ящик и незаметно с молитвой ушла: «Ум и руки врачующих нас благослови, да послужат орудием всемощного Врача, Христа Спаса нашего…» И вот первое обследование — УЗИ. Панкреатит не подтвердился. Ура! Подозрение на язву. Назначена гастроскопия. Муж, естественно, нервничает. Накануне вечером говорю: «Все будет хорошо. Ты мне веришь?» — «Верю». Утром звонит и довольным голосом сообщает, что уже все. — Что значит все? — Все в порядке. У врача, делавшего обследование, очки на лоб поднялись от удивления. Он сказал, что у меня даже воспалительного процесса не наблюдается, не то что язвы! Через неделю муж похудевший, повеселевший, не только выздоровевший, но и отдохнувший от изматывающей работы вернулся домой. Я со слезами призналась, что потратила деньги «не по назначению». И снова молилась, теперь уже благодаря и прославляя: «Тебе Бога хвалим, Тебе Господа исповедуем, Тебе предвечнаго Отца вся земля величает; Тебе вси ангели, Тебе небеса и вся силы, Тебе Херувими и Серафими непрестанными гласы взывают: Свят, Свят, Свят, Господь Бог Саваоф, полны суть небеса и земля величества славы Твоея...» Прошло время. Позади обучение на курсе. Столько всего узнано, и столько предстоит узнать! Но не прошла со временем моя уверенность, что избавление от неизлечимой болезни — это чудо. И оно навсегда останется со мной. Не важно, что думает об этом мой неверующий муж, не важно, как относятся окружающие… Главное, я знаю.

 

 

 

Георгий, 36 лет, г. Киев, Украина

 

В прошлом году я твердо решил держать Великий пост. Причем держать правильно, не только без мясного, но и удерживая себя от любого греха, читая Священное Писание, обращаясь с молитвами к Богу. И со мною начали происходить чудеса. Как-то при чтении Послания к Галатам я вдруг увидел там то, чего не видел никогда. И я понял что произошло!!! Я понял какая жертва была принесена! Меня как молнией поразило. Я отложил книгу и заплакал. Затем узнал, что нужно делать перед причастием. Впервые за много-много лет исповедовался и впервые причастился. Помню, как по совету иеромонаха, принимавшего мою исповедь, со слезами жег бумагу с записанными прегрешениями. А на следующий день утром, когда я проснулся, со мною произошло маленькое чудо, о чем я ходил рассказать священникам Свято-Введенского монастыря и Киево-Печерской Лавры. Меня удивило то, что оба священника, с которыми я тогда разговаривал, нимало не удивились моему рассказу. Оба посоветовали не обращать на произошедшее внимания, молиться, следить за своей духовной жизнью (теперь-то я понимаю почему). Помню слова батюшки, которые он сказал тогда, после разговора со мною, улыбнувшись: «Вы становитесь христианином».

 

 

 

Людмила Туницына, 55 лет, г. Екатеринбург, Россия

 

Меня всегда раньше повергал в недоумение сам вопрос: «Веришь ли ты в Бога?» Я не верю — я знаю, что Бог есть! Теперь я поняла, почему люди задают такой вопрос. Они не знают Живого Бога, поэтому спрашивают, принимаешь ли ты на веру без доказательств тезис о существовании какой-то высшей силы, называемой Богом. Как же счастливы те, которым не надо доказывать, что Бог Живой! Какое счастье чувствовать Его любовь, и милосердие, и заботу, которую называют водительством. И какое несчастье , какая пустота, когда Бог оставляет, надеюсь, что на время... Некоторые логические умозаключения могут убедить человека в существовании Бога, но не могут сделать его верующим, в высшем смысле этого слова: полностью доверяющим Богу, как Авраам, и полностью верным Богу, любящим Его и могущим пожертвовать всем, для служения Ему.

 

 

 

Александра Овчаренко, 27 лет, г. Кронштадт, Россия

 

Категорически согласна с тем, что вера не достигается посредством аргументированного доказательства определенных постулатов, и что логическое обоснование тех или иных религиозных положений — это всего лишь «подпорки», а никак не фундамент для маловерующих или неверующих вовсе людей. Утверждаю так, потому что имею опыт общения с неверующим человеком — собственным мужем, которого на протяжении 10-ти лет тщетно пытаюсь заставить хотя бы задуматься о Боге. Заводя такие «агитационные» разговоры, я привожу различные логически обоснованные доводы, с которыми мой муж соглашается, однако, вердикт его остается прежним: «Ну не верю я. Не верю»… А вот я верю! И не потому, что знакома и согласна с доказательствами Его бытия, а потому, что несколько раз в моей жизни испытывала ни с чем не сравнимое чувство Его присутствия и участия в моей жизни. Были в опыте моей духовной жизни события, которые иначе, как чудесами Господними не назовешь. Расскажу о первом. Помню, когда мне было около 13 лет, в моей семье сложилась крайне тяжелая обстановка: мама была беременна младшим братиком, поздняя беременность в захолустном городке протекала трудно, папа остался без работы («лопнуло» единственное производство в городе), да еще и мы с 9-ти летним братишкой на попечении… Я ужасно переживала, а родителям — ах как не сладко было: безденежье, безнадежность, отчаяние…. И вот однажды ночью я стала молиться Богу — как умела, по-детски. Долго-долго я плакала и просила Бога помочь нашей семье. Тогда, будучи ребенком, я молилась так искренне, так глубоко и так горячо, как, наверное, никогда больше не молилась, став взрослой. Через несколько часов молитвы меня озарило поразительное чувство — как будто кто-то бесконечно добрый, бесконечно надёжный, бесконечно родной обнял меня и сказал: «Все будет хорошо. Не волнуйся». Вмиг я утешилась и поняла, что теперь — вот теперь-то! — бояться нечего. Меня поглотило незыблемое спокойствие, полнота жизни, тепло, благодарность, любовь… Я уснула самым счастливым сном. А через несколько дней папа встретил товарища, которого потерял из виду много лет назад. Оказалось, что товарищ — успешный бизнесмен, владелец небольшой собственной компании… Спустя неделю мы с аппетитом лопали торт (невиданная роскошь для того периода), купленный с первого папиного аванса, заработанного в компании друга-бизнесмена… А рожденный девятисотграммовый братишка выжил несмотря на неутешительные прогнозы медиков (Слава Тебе, Господи!) и сейчас ходит в шестой класс. И вот пусть сейчас мне кто-нибудь скажет что-нибудь вроде «наука доказала, что Бога нет и не было». Я-то твердо знаю, что Он – ЕСТЬ!

 

 

 

Юлия Новикова, 39 лет, г. Новосибирск, Россия

 

Что касается утверждения меня в православной вере, начну с того, что впервые я решила в 2008 году поститься. Но делала это исключительно для оздоровления физического. Т.к. перепробовав всемозможные системы питания, решила, что православные посты самая оптимальная и проверенная тысячелетиями система. И вот когда началась Страстная Седмица, меня потянуло посетить храм (за весь пост я там ни разу не была). Пришла в четверг не к началу службы, часов в 12. В храме было много народу и люди стояли в 2-х очередях. Я вообще не понимала, что происходит и встала в какую-то очередь. Как позднее оказалось, это была очередь ко Причастию. И я причастилась...!!! Когда я повернулась спиной к алтарю, чтобы отправиться за всеми запить теплотой. На весь храм прогремел голос «А ты исповедалась?». У меня подкосились ноги, к голове прилил такой жар, мне трудно передать свое состояние, но оно было близко к обморочному. Я начала озираться, думая, что это мне батюшка так закричал. Но Таинство Причащения продолжалось, и люди за моей спиной начали меня теснить. Никто особенно на меня не обращал внимания. А я не могла сдвинуться с места. Делаю второй шаг и снова те же слова и тот же голос. Я начинаю понимать, что это ни батюшка, ни прихожане... На трясущихся ногах я делаю опять шаг и больше ничего не происходит. Не помню, как я дошла до свечной лавки и там, у бабули спрашиваю: «Я вот причастилась, но не исповедалась. Это страшно?» Ответ: «Это страшный грех». После этого и началось мое воцерковление.

 

 

 

Владимир Ермилов, 35 лет, г.Пермь, Россия

 

До этого события к крестным ходам относился с большим сомнением...

Ежегодно в Пермском крае устраивается однонедельный крестный ход протяженностью около 140 км. из Перми в Белогорский Свято-Никольский мужской монастырь на престольный праздник святого праведного Серафима, Саровского чудотворца. Давний знакомый, брат о Христе, уговорил меня принять участие в нем, и впервые в жизни я согласился на такой сомнительный (по тогдашним представлениям) поступок.

Путь пролегал из пермского Кресто-Митрофаниевского храма, что в начале Комсомольского проспекта (гримасы советской эпохи...), через Бахаревский женский монастырь, храм в дер. Лобаново, храм Илии пророка в пос. Юг, гору Благодать (с водружением там поклонного креста и панихидой на месте желаемого строительства храма), заброшенный военный городок Звездный — жутковатый, точно из фильма «Сталкер», дер. Бырма, храм в пос. Н.Пальник, дер. Полыгарец, крест и место восстановления храма в селе Троельга, село Ерши с часовней во имя Параскевы Пятницы (располагавшегося на пригорке, с которого уже открывался в солнечной дымке поразительной, строгой и величественной красоты вид на Белую гору и собор Белогорской обители), церковь в селе Бым. После Быма был совершен марш-бросок уже на саму Белую гору, а на следующий день те, кто еще оставался в состоянии — путь был совсем нелегким! — посетили Свято-Серафимовский Алексеевский скит, где была отслужена последняя (если считать официально — потому что часть народа потом поехала еще на престольный праздник пророка Илии в пос. Юг) Божественная литургия и панихида по святым мученикам Белогорской обители, пострадавшим в 1917-1928 годах.

Дорога меняла свой вид от прекрасного загородного шоссе до совершенно мрачной и извилистой тропинки по непролазной мокрой и скользкой глине в буйных лесах. Примерно половина пути была проложена по дорогам с твердым покрытием, а четверть или пятая часть являлась совершенно непригодной для колесного транспорта... однако самые тяжелые и неудобные участки пути с нами прошли несколько младенцев в колясках(!), которых пронесли на руках под Иисусову молитву наиболее крепкие крестоходцы. Пожалуй, это лично для меня явилось первым шоком... самоотверженность родителей, спокойствие детей и молчаливая помощь сестер и братьев явились откровением, хотя «на бумаге» я все это уже прекрасно знал! Затем пришло время поразиться глубиной веры людей, внешность которых ну никак не могла указать на их православность: я видел человека с внешностью франтоватого мушкетера, с закрученными усами и щегольски одетого, который в первый же день стер ноги до кровавых мозолей (кровь пропитала его обувь), а на второй день даже не смогшего свою дорогую обувь одеть (дальше он шел то в тапочках, то босиком), но все-таки упорно, с молитвой на устах и слезами, продолжавшего идти на праздник святого Серафима Саровского. И дошедшего, и с глубокой радостью лобызающего икону св. Серафима в храме Белогорской обители. Видел пожилого приземистого мужичка, больше всего похожего на привычного деревенского пьянчужку, который весь крестный ход — несмотря на тяжесть пути для него самого — неустанно полагал всю свою энергию на заботу о немощных, голодных и жаждущих: всех задыхающихся от жажды матушек и отцов (а днем температура стояла до 30 градусов при 100%-ной влажности, что уже тяжело переносить жителям Урала) поил ключевой и святой водой, каждому находил по доброму слову в поддержку духовных сил, заботился на привалах о пище и питье детям и всем оголодавшим... смотреть на это было удивительно, хотя вроде бы и Евангелие читал, и сам (думал, что) стремился к такому образу жизни. Ведь здесь-то это видишь не одиночными героическими моментами, а полнокровным и всеобщим образом жизни, которым живут в крестном ходу все поголовно! И изумляет простого обывателя большей частью именно это: здесь видишь множество Христиан — фотографически точно такими, какими они предстают в Деяниях и посланиях Апостолов. Тело Христово! Совсем разные, непохожие, но — братья и сестры одной нераздельной семьи. Откровение, восприняв которое, уже не сможешь стать опять развинченным и формальным «захожанином». Здесь воочию наблюдаешь, что «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1-е Кор. 13: 4-7). Это ошеломляет, когда вдруг осознаёшь, что вся теоретическая, «идеальная» модель поведения христианина — воплощена реально и множественно вокруг тебя. Что не только отдельные «православные чудики», но общество в массе может, оказывается, жить именно так, как и описано в Новом завете, в точном и полнокровном духе заповедей Христовых, и наиболее точно именно по главной заповеди, Новой: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга» (Ин., 13: 34)... Матушка лет 90, маленькая и согбенная, своими немощными узловатыми ножками в древних тяжелых сапогах проходила самые трудные участки мокрого глиняного месива тихо и безропотно, и чем дальше шла — тем увереннее и смелее становился её шаг, и не мешали ей ни комары, ни палящее солнце, ни пауки с крупного шмеля размером, ни вязкая топь под ногами, ни увесистая котомка на палке за спиной, ни поваленные поперек тропы деревья. И трудно было найти человека с более разглаженным и умиротворенным ликом во храме Белогорской обители в конце крестного хода. На сто сорок километров ближе ко Царствию Небесному! Худенькая и почти прозрачная молодая девушка, сестрица о Христе, прошла 53 километра в один день, в зной и по каменистой дороге, то неся на руках, то толкая в коляске своё годовалое дитя. И ведь было видно, как труден для неё такой подвиг; но, типично городской и далеко не спортивной внешности, она под конец дня выглядела лучше, чем перед переходом, а тихая радость на её лице просто освещала всё вокруг. А её девочка за весь день (мотаясь и подпрыгивая по неровной дороге в коляске, в духоте и безжалостно кусаемая комарами, несмотря на накомарник) заплакала на минутку лишь один раз, уже в самом конце пути, остальное время лучезарно улыбаясь всему вокруг. На стоянках очередь в туалеты и за тарелкой еды достигала четырехсот-пятисот уставших людей, большей частью немолодых женщин... но ни раздраженного слова, ни перебранок из-за места, ни хмурого взгляда я так и не увидел... Человеку перед самым крестных ходом сделали операцию на внутренних органах, с запретом «движений и напряжений». Однако, видимо получив благословение своего духовника, он не просто пошел и дошел, но и всю дорогу нес тяжелые рюкзаки идущих вокруг женщин и стариков. Чего это ему стоило, останется тайной, но по вечерам он просто валился плашмя с умученным лицом, а наутро снова стоял на литургии свежий и исполненный благоговения. Люди, от которых до начала хода «за версту пахло» дороговизной и комфортной жизнью, мирно и с теплой улыбкой подставляли поварам (а кормили на стоянках простой и постной пищей с армейской полевой кухни) использованные другими одноразовые тарелки (посуды хватало не всем), безропотно удовольствовались ночлегом на истертом линолеуме под дверями деревенского храма, и без устали шли с песней на устах, помогая чем могли окружающим бабонькам и дедушкам. Много раз догоняли мы (шел иногда с замыкающей группой) с Иисусовой молитвой — «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас!» — выбившихся из сил, спотыкающихся и ковыляющих на израненных ногах, тяжело опирающихся на палки людей. И как только их ушей касалось пение этой молитвы, они словно получали крылья, их походка твердела и шаг ускорялся; на последующих богослужениях надо было видеть пламенное внимание на их лицах, одухотворенность и благоговейность к святыням. Священники, диакон, молодые алтарники и монахи, как с Белой горы (во главе с игуменом монастыря), так и со всего Пермского края, шли конечно же вместе с нами, возглавляемые протоиереем Петром, выглядевшим совершенно в духе Авраама и Исаака: убеленный сединами высокий муж, с ликом и руками цвета мореного дуба, огненным взором, размеренными движениями и полновесным благоговейным гласом. Все они, в совершенном соответствии со Священным Писанием, с лихвой разделяли все тяготы и лишения общей жизни: прокладывали дорогу, несли тяжелые рюкзаки, истирали в кровь свои ноги, ели и пили из одного котла, тщательно и вдумчиво вели все богослужения, помогали словом, молитвой и делом всем нуждающимся, и не было просящих у них помощи и не получивших её. Так получилось, что второй день крестного хода пришелся на праздник святого равноапостольного великого князя Владимира: и неожиданно выяснилось, что моему дню ангела искренне рады множество незнакомых людей вокруг — от священников до детей и бабушек, а еще был преподнесен самый ценный за все именины и дни рождения подарок: нательный образ Пресвятой Богородицы «Споручница». Когда же на литургии в этот день была пропета всем Владимирам ликующая «многая лета», слезы признательности катились из глаз — тронут был до самых потаенных глубин души! Молодежь вызывала чувство глубочайшей признательности — работая с трудными подростками в спец. ПТУ, знаю дикое безумство современной жизни, в которой они вынуждены нашими (старших поколений) усилиями вариться. Подростков, отроков и отроковиц, совершенно самостоятельно и осмысленно ведущих себя, полноценно и живо общающихся, всей душой помогающих друг другу и всем немощным, было непривычно много! Если во храмах обычно наблюдаешь подростков едва двадцатую — тридцатую часть от общего количества молящихся, то здесь их было по меньшей мере вдвое больше. Глядя на детей лет 10-12, совсем по-взрослому шагающих и поющих в пути молитву, и несущих на себе старушкины сумки, и помогающих священникам во время богослужений — преклоняешься перед безбрежным милосердием Божиим, открывшим такому количеству детей их сердца. И остро переживаешь свою ответственность перед Спасителем за воспитание этих детей (хотя бы и «чужих»), страх навредить им грубостью или соблазнением на грех — а как часто мы это делаем, при детях куря, распивая пиво, глумясь и рассказывая сальные анекдоты! «Баней пакибытия» — нового, Небесного бытия — называют Церковь. Продолжая сравнение, крестные ходы смело можно называть «парилкой» этой бани, с мощным и крепким паром и омолаживающими вениками. Великий пост назначен Церковью для фундаментального пересмотра своей жизни, подробного исследования и отрешения от своих грехов и тщательного осознания своего места и стремлений, для подготовки духа к Пасхе и к вечной жизни; крестный ход же, продолжая в целом эту направленность, мощнейшим образом сплачивает христиан во Единое Тело, весомо и выпукло показывая возможность коллективного и личного жития по заповедям Божиим. Здесь люди истово стараются жить полнокровно по-христиански: любить друг друга нелицемерно, долготерпеливо, милосердно. Пусть и видишь несовершенство наше, немощь физическую, душевную и духовную, но гораздо ярче тут проступает поразительно плотная тяга людей к Свету из окружающей тьмы, непоколебимое стремление от своей греховности и несовершенства к Истине и небесному совершенству. Закончился этот поход в Небесный Иерусалим, «поход за венцами», как его называют, а в душе теперь тихонько случилось что-то таинственное и лучезарное: там рычали на окружающих львы, а теперь эти львы куда-то девались, и пейзаж как после прохладного летнего ливня на опушке дубравы: умытая, свежая и живоносная идиллия. Воистину, читавшиеся ранее как исторический роман описания повседневной жизни Авраамова семени — исход из рабства египетского, пеший путь апостолов по странам и весям — в крестном ходу воплощаются совершенно реально, совпадая с представлениями о прочитанном документально точно. И здесь уже не читаешь Исход, Второзаконие, Иисуса Навина, Евангелие, Деяния, жития святых - а полноценно живешь так, как там и было описано. Как рассказать невыразимое, как дать представление о неописуемом? Это любовь; «Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.» (Мф. 18: 19,20) — ничего не может точнее описать крестный ход, и свидетельствую, что и я получил сполна просимое, как и множество людей из нескольких тысяч, принимавших участие и присоединявшихся к нам по пути. И слава Богу за всё!

 

 

 

Мария Морозова, 29 лет, г.Москва, Россия

 

Когда мы говорим «я верю», первое, что приходит в голову — «не знает», «слепо принимает непроверенные факты». Но для ветхозаветных евреев, для первых христиан «верить» значило доверять и быть верным Богу. Сейчас эти смыслы ушли на второй план, а ведь в них самая суть христианской веры. Вера — это всегда доверие Кому-то, а не чему-то. Миллионы людей считают христианское мировоззрение наиболее гуманным, нравственным, но это не означает наличие у них веры. Верить, доверять, быть верным можно только Личности, Богу. Образец веры явил Авраам, который настолько доверял Богу, что оставил все, что у него было, и пошел туда, куда указал ему Бог. Он бесконечно верит Богу и исполняет Его волю спокойно, хоть и не без ужаса (когда несет своего сына на заклание, например), то есть не слепо и бездумно, а именно осознанно. Какова роль сомнения, когда мы говорим о вере? Слово «со-мнение» означает более, чем одно мнение по какому-то вопросу. Сомнений не стоит бояться, ведь они относятся не к Богу, а к нашим представлениям о Нем. И каждое сомнение — это путь к новым открытиям, к более глубоким знаниям о Боге, что лишь приближает нас к Нему. Откуда берется вера? Либо человек переживает опыт встречи с Богом, либо видит в глазах другого человека сияние вечной жизни. Если человек переживает непосредственное общение с Богом, то когда оно заканчивается у человека остается сознание того, что этот опыт общения был. Здесь заканчивается опыт и начинается область веры. Доказательств бытия Бога не мало, но они не доказывают бытия Бога в классическом смысле слова «доказательства», потому что нельзя доказать существование Бога, можно лишь привести к абсурду утверждения, что Бога нет. Наша вера потому и дорога Богу (дерзну предположить), что доказать Его нельзя. Хотя мы и говорили, что основным смыслом слова «вера» является доверие и верность Богу, тем не менее, знание о том, что Бог есть, вытекающее из личного общения, по окончании этого общения – тоже вера, что оно было опять же, ведь «на руках» у нас ничего не остается (я имею в виду, ничего видимого). Мне понравилась мысль о. Андрея Кураева о том, что «верующий человек отличается от неверующего тем, что круг его опыта просто шире». Вера — это открытость сердца. Но мало просто открыть свое сердце, важно еще и ожидать ответа, ожидать вмешательства Бога в нашу жизнь, без этого условия вера останется неживой. Также вера возможна только при наличии смирения (сознания своего несовершенства) и послушания (готовности исполнить Божью волю). Веру можно потерять... Примеров множество. Для поддержания веры нельзя пренебрегать Таинствами, ведь в них мы приобщаемся Богу, молитвой, ведь так мы общаемся с Богом, а общение всегда глубже, чем любые разговоры о нем. Но разговоры (изучение основ веры, Священного Писания, Св. Предания, творений Святых Отцов) могут сделать общение более осмысленным и глубоким.

 

 

 

Хайт Надежда, 51 год, г. Дармштадт, Германия

 

 

 

В моей юности у меня не было ни единого знакомого, который бы заявлял о своей вере; в свое время я успешно, «на пять», сдала научный атеизм... Единственная Библия, которая была в моем распоряжении — «Забавная библия» Лео Тексиля. У меня были смутные представления о том, кто был Христос. Да и вообще, в 23 года все, что связано с верой и религией, находилось вне пределов моих интересов. И вот однажды я сидела на вахте Дома культуры, где к тому времени работала, и у вахтерши-адвентистки увидела Библию. Первый раз я держала Библию в руках... я открыла ее и случайно попала на Евангелие от Матфея, на строку «Истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня» (Мф. 26:21). Тогда я испытала потрясение. Мы все жили и воспитывались в убеждении, что предательство не может быть прощено, даже измена супружеская не могла быть прощена! Женщина, знавшая ,что муж изменил, и простившая, не разведшаяся с изменником, в наших глазах заслуживала только презрения. И вдруг! Делится трапеза с теми, кто скоро предаст и отречется! Для меня это было как удар, как внезапное открытие другого мира.

 

Для меня в тот момент стало абсолютно очевидно, что Христос реально жил на Земле и принял мученическую смерть. Но я не стала верующим человеком. Христос стал для меня любимым историческим героем, Личностью, которой я восхищалась, я цитировала Его Нагорную проповедь и мечтала поставить спектакль о Христе. Слава Богу, мне это не удалось. Все, что связано с описанием чудес, казалось мне какой-то сказкой, мешающей восприятию нравственных идей Христа. После «официального принятия Бога», через 10 лет заставившим меня опять задуматься о Боге Истинном, было несчастье, случившееся в моей семье. Дети мои были уже довольно большие, но не крещеные. И вот однажды мне приснился сон, что я держу на руках тельце сына с изрезанным животом. Я проснулась в абсолютной убежденности, что я сегодня не мешкая должна крестить детей. Как будто кто- то отдал мне приказ. Муж пытался протестовать, смеяться, но не мог меня остановить. В Москве был путч, Ельцин влезал на танк, а я была в церкви, где крестили моих детей. А через пять дней мой сын попал в реанимацию и, вышедший врач сказал мне, что шансов мало. Так был мне преподан урок ,что есть моменты в человеческой жизни, когда никто не в силах помочь, только Бог. И я второй раз оказалась в церкви. Мне повезло. Я приехала уже к концу Литургии, в брюках и с непокрытой головой. И никто не сделал мне замечаний, напротив, помогали и подсказывали. Сын мой выздоровел. А я поняла, что Бог — это любовь. Но православной христианкой тогда меня и это не сделало. Мне, как всем моим знакомым, так называемой творческой интеллигенции, была свойственна этакая всеядность: агни йога , голодание, арифмации Луизы Хей, буддизм, христианские идеи, окультизм... и все мешалось вместе, все прекрасно уживалось и ничему не обязывало. Была тоска по Высшей Правде, по смыслу жизни, по Истине. Я ходила и бормотала слова Пилата: «Что есть Истина?!!», периодически возникало желание куда-то поехать, исповедоваться, послушать — чтоб указали путь, чтоб научили... Да и Курская Коренная пустынь была рядом. Но всегда останавливала мысль: «Ну кто мне может помочь? Да и зачем?» Так я и нянчилась со своей гордыней. А потом умерла мама. Ночью над ней читали Псалтырь, я сидела, ничего не понимая и не воспринимая, все как бы просачивалось сквозь меня. И когда дочитали кафизмы, то вышли передохнуть, и я осталась одна, и в первый раз в моей жизни я молилась и просила Господа простить мою маму. И вдруг я ощутила совершенно ясно, что Бог здесь рядом и Он слышит меня. И мне вдруг стало спокойно. С тех пор прошло уже 15 лет, но это воспоминание всегда со мной. Ни разу больше не испытала я такого чувства присутствия Божьего. Но тот единственный раз я не могу забыть и он дает мне силы жить и идти дальше. А 7 лет назад я стала воцерковленной православной. Но это уже другая история.

 

 

 

 

 

Елена Коваль, 31 год, г. Саутпорт, Великобритания

 

 

 

Вот я хотела начать писать как «я пришла к Богу...». Нет конечно, не я пришла, а Господь вытащил. Из бездны греха, из ужаса — вытащил. Позвал, все так же продолжает звать. Вспоминаю, что в те годы, в годы безверия, я постоянно изнывала, просто изнемогала где-то глубоко внутри, на уровне сердца.... я категорически не могла находится наедине с собой. Это была такая мука! Помню, что все время старалась эту сосущую дыру чем-то заполнить — людьми, телевизором, зависимостями... и чем больше заполняла, тем больше требовалось... Дыра превращалась в бездну, в адову бездну, и вот, буквально возопив однажды к Тому, лик Которого висел у меня на стенке «для красоты» (замечу, что хоть и крещена была в детстве, но никто не учил верить, в церковь забегала, и считала себя «с Богом в душе») — все изменилось. Не сразу, и как-то незаметно, но Господь не оставил. Посылал скорби, болезни. Вот из-за них я и побежала в храм уже окончательно. Потом посылал навстречу людей, поддержавших меня в вере, удивительно складывались обстоятельства, попадались нужные книги, которые открывались на нужных страницах. Потом была первая исповедь и Причастие, изучение (глотание) всей подряд литературы, неофитские замашки по полной программе (не знаю — прошли ли). Ну и вот, с тех пор, я по воле Божией, та самая овца, которую Он пытается спасти.Слава Богу за все! За то, что взыскует всех, за то, что зовет и ждет — абсолютно всех до последней секунды! Как я раньше могла жить без Него — я не знаю.

 

 

 

 

 

Владимир Мисников, 52 года, г. Солигорск, Беларусь

 

 

 

В своей поражающей логике мне духовный мир открылся внезапно, после испытания одной трудной работой. Я молился, чтобы уйти из этого рабства, из ловушки, которую мы сами себе поставили. И пришли искушения, и открылся передо мной «кладязь бездны» (Откр.9:1), к чему подтолкнула одна вредная книжечка по нумерологии начала 90-х годов. И вовремя рядом оказались молодые, но опытные священники. Спаси Бог их за помощь, наставления! И практически все последние 18 лет — это попытка сохранить равновесие, балансируя на лезвии ножа: заигрывание с Православием и одновременная игра в бизнесмена, преподавателя, ученого. И не смотря на такой мой легкомысленный подход к вере, происходила и сейчас происходит постоянная забота Бога о моей душе. И, возможно, мое желание более серьезно относиться к вере, и проявление воли Бога во мне позволили год назад вырваться из этого порочного круга и начать настоящую христианскую жизнь, посещая Церковь, творя молитвы, изучая Священное Писание. Все это — подарок мне от Бога. Спаси, Господи!

 

 

 

 

 

Илья Зверев, 22 года, г. Пятигорск, Россия

 

 

 

Попытаюсь рассказать о том как всё начиналось. Первая ступень: период искания и встречи. Это громадное вдохновение, это полёт, это радость вхождения, «чувство чувств», иначе это состояние не назвать. А дальше главное — осознание необходимости обновления во Крещении. Крещении во Имя Господа Иисуса. В решении принять Его. И вот здесь для меня началась вторая ступень — «искушения». Меня искушали не столько внешние факторы, а внутренние, я не мог побороть в себе тех страстей которые я считал «собой», то есть неотъемлемой частью своей «неповторимой» личности. «Как же это я и без своей излюбленной гордыни? Как же это я и без острых шуток и без приколов? Как же это я и не душа компании? Да и вообще зачем все эти Церковные сложности, ведь можно и так верить?». Но та благодать, которая «вела меня за руку», вдруг начала испаряться оставив мне лишь воспоминания и возможность свободного выбора. В этой ситуации очень помогли лекции отца Андрея Кураева и долгие беседы со своим младшим двоюродным братом, который на тот момент был уже крещён. Я решил начать всё заново, только теперь с Божьей помощью. Я крестился. И здесь начался третий этап, который я назову «жизнь как Чудо» Чудо, которое меня окружает, меня вдохновляет, и которое никогда не перестаёт. Чудо Любви и Чудо Причастия к этой Любви! Чудо исцеления душ через Исповедь, и Чудо единения двух в одну плоть, а если в череде так называемых «случайных» событий углядеть промысел Божий, то и каждая секунда жизни наполняется всеобъемлющем Чудом покрывающим от всякого зла!

 

 

 

 

 

Елена Клепова, 42 года, г. Орел, Россия

 

 

 

Я считаю, что весь жизненный путь человека — это путь к Богу или путь от Него. Всего два направления существует. И я думаю, что преждевременно и неразумно говорить, что ты уже пришел к Богу, т.к. Господь безгранично тебя любит, но и всегда испытывает и очищает тебя, «как золото огнем». Но и возможно отступление человека, что очень хорошо видно из примера К. Маркса, который в юнгости был верующим и других «оступившихся», когда-то искренне верующих людях. Святые Отцы не зря предупреждали, что пока мы на Земле, мы все в «прелести». И Великие Святые спотыкались на этом пути, а что уж говорить о нас. Высшее присутствие Бога в своей жизни я ощутила ещё в детстве, и очень долго жила с этим знанием, именно знанием, а не верой. Осознание начало приходить уже в зрелом возрасте, с опытом, с возрастанием и укреплением веры. Этот процесс был очень тяжелый и болезненный, так как он был, без сомнения, самым главным. Поиски смысла и внутреннее томление о чем-то неведомом, но так необходимом мне, однажды привели меня в «духовную школу». Там были люди и глубоко верующие, чистые, устремленные и ищущие, были и с ограниченным сектантским мышлением (кстати, таких я встречала и среди «истинно верующих» христиан). Именно там начался осмысленный путь к Богу, но пробыв там несколько лет, и начав разбираться и видеть, с Божьей помощью, с осмысленным знанием, увидела там манипулирование сознанием, элементы магии и оккультизма, завуалированные благими целями и намерениями. После этого я ушла оттуда, а когда позже прочла, что многие на пути к Богу, проходят подобное, сняла тяжелый камень с груди, искренне покаялась, потому что мы часто сами не ведаем, что творим. По большому счету, то, что мы ищем порою всю жизнь — здесь, рядом, в Православной Церкви. Но Путь к Богу — это путь длинною в жизнь.

 

 

 

 

 

Светлана Прокофьева, 33 года, г. Москва, Россия

 

 

 

Пройдено мало. Более того, считаю что я пока еще «духовно слепа». Хотя поиск Истины, и духовный рост начался давно, но чем дальше идешь по этому пути, тем более новых горизонтов открывается. Сначала было много разной литературы — и православной, и эзотерической, и философской. Долгие беседы-размышления с друзьями-буддистами. Затем занятия йогой, цигуном. Но что-то мешало мне принять один из этих путей. Но эти занятия не давали мне такого желанного мира и покоя в душе. Ходила и в церковь, не переставая удивляться «неприветливости» и какой-то «скорбности» многих прихожанок. Но однажды (думаю, после знакомств с трудами отца Андрея Кураева и проф. А.И. Осипова) что-то с моей душой произошло. Многие знакомые и, вроде бы, понятные вещи, предстали совсем в другом свете, развернулись совсем другой стороной. Перечитывая сейчас труды Святых Отцов, я открываю их по-новому, вижу в них совсем иной смысл. Стараюсь следовать их советам, приближаясь к христианскому образу жизни.

 

Вероника Нигматуллина, 32 года, г. Белорецк, Россия

 

 

 

Христианская любовь

 

 

 

Что же такое — христианская любовь? Конечно, в полном своем понимании она является самым возвышенным, сильным и ярким из всех человеческих чувств. Она представляет собою переживание особой духовной и нравственной близости, сильнейшего внутреннего тяготения одного человека к всему человечеству. Сердце любящего человека открыто для того, кого он любит, и как бы готово принять, привлечь его к себе. В своей любви оно и другого принимает в себя, и себя отдает другому. «Сердце наше расширено к вам, коринфяне, вам в нас не тесно», — писал своим любимым духовным детям апостол Павел. «Потому узнают все, что вы — мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоан. 13:39), — говорил своим апостолам, а в их лице и всем нам, христианам, сам Христос.

 

Христианская любовь есть чувство особое, приближающее человека к Богу, Который Сам есть Любовь. В сфере земных переживаний нет высшего чувства, чем чувство материнской любви, любви переходящей в самопожертвование. И вся история отношений Бога к человеку есть сплошная история самопожертвования Небесной любви. Отец Небесный за руку ведет ко спасению грешника, на первый взгляд — если рассуждать светски, Своего врага и изменника, и не щадит для его спасения Своего Единородного Сына. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин.3:16). «Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши» (1Ин. 4:10). Сын Божий, сойдя с неба, воплощается, страдает и умирает для того, чтобы чрез воскресение дать грешнику ту блаженную вечность, которую он утратил через свою измену, через свой первородный грех. А перед мукой Он дает ученикам Своим завещание, заповедь идеала: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас» (Ин.13:34).

 

«Люди осудили Бога на смерть, Воскресением Своим Он их осудил на бессмертие. За побои воздал им объятием, за оскорбление — благословением, за смерть — бессмертием. Никогда люди не явили такой ненависти к Богу, чем тогда, когда распяли Его; и никогда Бог не явил большей любви к людям, чем тогда, когда Он воскрес. Люди хотели даже Бога сделать смертным, но Бог Воскресением Своим соделал людей бессмертными» (Архимандрит Иустин (Попович).

 

Вот она истинная бескорыстная Христианская любовь... Она приемлет всех: не только друзей, но и врагов. А есть ли у нас враги? Враг один — это наш грех! Господь в Евангелии прямо говорит: «Если вы любите любящих вас, какая вам за то благодарность? Ибо и грешники любящих их любят. И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? Ибо и грешники тоже делают...» (Луки 6:32-33). Этим Господь предупреждает нас против эгоистически корыстного характера любви нехристианской, «любви» потребительской и языческой. В такой эгоистической любви на первом месте не любовь — а наше собственное «я», наше самоудовлетворение от этого чувства. А нам, христианам, Господь заповедал иное: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф.5:44). Таким образом, христианин любит других людей не за доброе или угодливое отношение к себе, а за них самих, ближних братьев своих, они дороги ему сами по себе, и любовь его ищет их спасения, хотя бы по неразумению они и враждебно относятся к нему. Замечательным образом раскрывается сущность и свойства христианской любви в 13 главе 1-го послания ап. Павла к Коринфянам, гимне христианской любви. «Если я говорю языками не только человеческими, но даже и ангельскими, а любви не имею», — говорит апостол, — «то я — медь звенящая и кимвал звучащий», т. е. подобен бездушным предметам, которые действуют только на внешние чувства человека, а не на его суть. И все высшие добродетели: пророчество, ведение всех тайн, чудотворение и даже подвиги самоотречения и мученичества, без любви — ничто, и только от нее приобретают свою цену. «Любовь долготерпит, милосердствует, не завидует, не превозносится, не гордится, не бесчинствует», она делает человека терпеливым, кротким, смиренным и благожелательным во всем. «Любовь не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине...» Это — сила, все побеждающая, сила смиренной любви, уничтожающая эгоизм и злобу, гнездящиеся в сердце человека. И эта истинная любовь всегда ищет правды и истины, а не лжи и угодливости, И наконец, «любовь все покрывает, всему верит, всегда надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает...» Да, именно никогда. Ничто не переломит ее: ни испытания, ни муки, ни горе, ни лишения, ни разочарования. И в иной — лучший мир — пойдет она с христианином, и во всей полноте раскроется именно там — когда исчезнут не только дары пророчества и языков, но прекратятся уже вера и надежда. Вера заменится там зрением лицом к лицу, а надежда станет сбывшеюся; одна любовь будет царствовать во веки веков. И поэтому-то и говорит тот же апостол: «Любовь есть исполнение закона» (Римл. 13:10).

 

«Любовь — самое сильное оружие из всех, что существуют; нет такой силы или оружия, которые могут бороться против любви: она все их преодолевает» (Записки архимандрита Фаддея (Штрабуловича)).

 

Самозабвение — сила всемогущая, пред которою преклоняется все и которая торжествует даже над грубым насилием. Сила, победившая языческий мир, была сила Евангельского самоотречения, воодушевленного любовью и светоносной истиной.
За девятнадцать веков христианской истории прошли целые сонмы свидетелей любви Христовой, и все же в необъятном океане человечества их так мало, они так редки. Редки подобные свидетели потому, что нет подвига более трудного, более болезненного, чем подвиг и борьба за любовь: потому, что нет свидетельства более страшного, чем свидетельство о любви: и нет проповеди более вызывающей, чем проповедь любви. Бог есть Любовь. Иисус Христос возлюбленный Сын Бога Отца возлюбил нас до самой Крестной Смерти и показал нам Путь, благодаря которому мы через жертвенную любовь сможем уподобиться Ему и Спастись объединившись в Его Церкви на Новом Небе.

 

 

 

----------------------------------------------------------------

 

 

 

 

 

 

 

 

 

• < Назад
• Вперёд >