28 Августа. Воскресенье. Неделя 11-я по Пятидесятнице. Глас 2. Поста нет.

IMG 20220712 110205

ВОСКРЕСНОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ ТОРЖЕСТВЕННАЯ БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ.

Успение Божией Матери

Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

Сегодня Святая Церковь совершает память

Совершается служба великому праздникуУспение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

Собор Кемеровских святых.

Cовершается служба, не отмеченная в Типиконе никаким знакомИконы Софии, Премудрости Божией (Новгородской). Cовершается служба, не отмеченная в Типиконе никаким знакомЧтимых икон Успения Божией Матери: Cовершается служба, не отмеченная в Типиконе никаким знакомКиево-Печерской (1073), Cовершается служба, не отмеченная в Типиконе никаким знакомОвиновской (1425), Cовершается служба, не отмеченная в Типиконе никаким знакомПсково-Печерской (1472), Cовершается служба, не отмеченная в Типиконе никаким знакомСемигородной (XV), Cовершается служба, не отмеченная в Типиконе никаким знакомПюхтицкой (XVI). Икон Божией Матери: Cовершается служба, не отмеченная в Типиконе никаким знакомАцкурской (I), Cовершается служба, не отмеченная в Типиконе никаким знакомЦилканской (IV), Cовершается служба, не отмеченная в Типиконе никаким знакомВладимирской-Ростовской (XII), Cовершается служба, не отмеченная в Типиконе никаким знакомМоздокской (XIII), Cовершается служба, не отмеченная в Типиконе никаким знакомГаенатской (XIII), Cовершается служба, не отмеченная в Типиконе никаким знакомЧухломской (XIV), Cовершается служба, не отмеченная в Типиконе никаким знакомСурдегской (1530), Cовершается служба, не отмеченная в Типиконе никаким знакомТупичевской (XVII), Cовершается служба, не отмеченная в Типиконе никаким знаком Влахернской, Cовершается служба, не отмеченная в Типиконе никаким знакомБахчисарайской.

Евангельские Чтения

Утр. - Лк., 4 зач., I, 39-49, 56. Лит. - 1 Кор., 141 зач., IX, 2-12. Мф., 77 зач., XVIII, 23-35. Богородицы: Флп., 240 зач., II, 5-11. Лк., 54 зач., X, 38-42; XI, 27-28.

 

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

Свт. Феофан (Говоров), Затворник Вышенский

(1 Кор. 9, 2-12; Мф. 18, 23-35). Притчу о двух должниках Господь заключил такими словами: "Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его". Кажется, такая малость требуется: прости и будешь прощен; а когда прощен, то и в милость принят; а когда в милость принят, то стал участником во всех сокровищах милости. Стало быть, тут и спасение, и рай, и вечное блаженство. И такое великое приобретение за такую малость, что простим!. . Да, малость, но для самолюбия нашего нет ничего тяжелее, как прощать. Ненамеренную какую-нибудь неприятность, тайно причиненную нам, так чтоб никто не видал, мы еще, пожалуй, простим; но чуть что почувствительней да при людях, хоть не проси: нет прощения. Бывают обстоятельства, что хочешь - не хочешь, а высказать неудовольствия нельзя, - и молчишь: но язык-то молчит, а сердце говорит и строит злые планы. Повыссься неприятность еще на одну линию, - и удержа нет: ни стыд, ни страх, ни потери, ничто не удержит. Вскипевшая самость делает человека словно помешанным и поддавшийся ей начинает городить глупости. Такому несчастью больше всего бывает подвержены люди не какие-нибудь, а чем кто цивилизованней, тем чувствительней к оскорблениям, тем меньше прощает. Снаружи отношения иногда все еще остаются гладкими, но внутри решительный разлад. А между тем, Господь требует, чтобы прощали от всего сердца.

"Мария же избрала благую часть" (Лк. 10, 42). Успение Божией Матери представляет благий конец сего избрания. Сам Спаситель в успении Ее принял в руки Свои Ее душу. Того же сподоблялись и многие святые; то же встречают, в разных видах и степенях, и все избиратели благой части. В час избрания упованием только прозревается этот конец, а в некоторой степени даже предощущается; но потом труды, борения и себя принуждения следуют одни за другими и мрачат избранный путь. Путеводною звездою остается благий конец благой части. Это то же, что вдали светящийся огонек для путника, застигнутого темнотою. Упование - возбудитель энергии и поддержатель терпения и постоянства в начатом, а само оно крепко верою. По вере избирают, упованием бывают твердыми в избрании, а терпением достигают благого конца.

 

Тропари, кондаки, молитвы и величания